401.第401章 稿酬引发的争论(1 / 1)

膳食娘子 阿痴儿 2631 字 2023-09-03

叶红泽听了这话,停下脚步,看了看天边,想了一会儿,到了嘴边的话最终还是咽了回去。

“润云兄?”梁圭轩见叶红泽停下脚步,似有话要说。可不知为何,最终却是什么也没说,不由心中好奇。

而叶红泽则是一笑,摇了摇头,道:“子玉贤弟,这报纸上还写着让世人都去投稿的话呢。你可看见了?”

梁圭轩点头,道:“看见了。说是欢迎来稿,一经录用,有稿酬相谢。”说着又微微皱眉道:“这报纸我看有开启民智,丰富眼界之用。这等严肃神圣之事却谈钱,会不会?”

叶红泽侧头看了一眼梁圭轩,微微叹息了一声道:“谈起阿堵之物,世人皆为不屑。可这世上谁又能离得开此物?你我出生虽非钟鸣鼎食之家,可却也从未为钱财而困苦过。比上不足,比下绰绰有余。”

“可子玉贤弟,你可知道?世上就你我家中这般光景得又有几人?你我不用为钱财担心,若去投稿,追求得乃是名而非利。可对寒门子弟来说,投稿既能出名又能赚取润笔费,这等事好似天上掉馅饼,哪能不欢喜?”

“你能说人俗么?家中供其读书本就艰难,若是投稿能赚些银两,也能减轻家中负担不是?染真这做得好啊!”叶红泽感叹道:“给贫寒的读书人多弄了个养家的门道,还顾全了读书人的体面。知行合一,知行合一,我还差远咯……”

梁圭轩听后,沉默半晌。叶红泽也不再多言,一直快走到府学门口了,梁圭轩忽然停下脚步,问道:“润云兄,到底是知重要还是行重要?桑梓远虽说知行合一,可这做起来如何才能达到知行合一呢?”

叶红泽诧异地望着梁圭轩,眼里透着惊讶。在他们一群玩伴中,梁圭轩的古板是出了名得。虽说最近因他迷话本之事被他们笑了一阵子,可除了这事,梁圭轩平日里行事做派都十分地端正,一丝不苟地执行着圣人教诲,甚至都到了苛刻的地步。

平日里他们没少笑话他是个老夫子来着。明明是个少年郎,却偏偏跟个老儒似得,迂腐地紧。不然也不会因杨涵瑶对圣人言的新解,在初次见面就闹得不欢而散了。

可现在他居然在问自己如何知行合一?这话什么意思?他开始觉得自己以前的理解有问题了?

叶红泽打量着梁圭轩,见他嘴唇紧抿,脸上十分严肃,也知道这人不喜嬉笑,知道他既问出口了,那么其现在的心态绝对是很认真得。

因此也收起了散漫,想了半天,最后才缓声说道:“其实我也不知道。不光是我不知道,就连说出知行合一的杨染真也不知道。”

“什么?”梁圭轩诧异,“那她怎么……”

叶红泽慢慢转身,看向府学,沉默半晌,才继续说道:“我也问过染真同样的问题。可她就是这么回答我得。她说这个问题,自春秋百家争鸣起,一直到现在都没有谁能给出具体的答案。而各学派争论的焦点也正是在此。”

“到底是行重要?还是知重要?在杨染真看来,都不重要也都重要,所以她才提出了知行合一。”

“这话我听着好生糊涂。”梁圭轩皱眉,“桑梓远这回答未免太过模棱两可。做学文哪能这般?是就是,不是就不是,什么叫作都不重要也都重要?这简直就是在模糊概念,混淆视听!”

“你莫激动。”见梁圭轩又跟打了鸡血一般激动起来,叶红泽忙出言提醒道:“你若真要求真理,那就必须得先成为空谷,这才是学的态度。否则抱着原有的想法和成见,永难到达彼岸。”

“这也是桑梓远说得?”

叶红泽点头,梁圭轩轻笑一声,言语中已透出讽刺,“她这到底是儒家的子弟还是道家的门人?说得话总是这般虚无缥缈,若按她的说法,岂不是一个事物总有两种答案,甚至更多答案?”

见梁圭轩又跟个刺猬似得发起了攻击,叶红泽无奈地叹息了一声,可却又十分坚定地回答道:“对,没错!你说得很对!杨染真就是这么说得,一个事物是多面得,从不同的角度去看就有不同的风景。就跟太极生两仪,阳中有阴,阴中有阳的道理一样。”

“这世上不是任何事都是非对即错!也没有什么真理存在,就看你处在什么位置,什么环境,什么角度来看罢了。”

“荒唐,荒唐!”梁圭轩的声量一下就拔高了,惹得路过的学子也忍不住好奇地围了上来。

“简直就是歪理!”梁圭轩激动地脸色发红,胸口也随即起伏着,“我,我,我要去投稿,我要反驳她。不,不,报社是她弄得,我投稿她也不给我发,我,我,我今个儿下学就找她理论去!”

叶红泽听了这话,也有些火气出来了,冲着梁圭轩说道:“你既固执己见,又何须问我如何知行合一?染真曾说过,世上就是你这样的人太多,才一而再,再而三地曲解圣人言,误解圣人本意!”

“论语开篇为何要将学而篇放在之首?子玉老弟,你想过这问题没有?”叶红泽真没想到梁圭轩开口问了自己什么叫知行合一,结果不是虚心请教,而是来跟他做理论得。

而且看这小子这样,分明已觉察到不妥。可偏偏又放不下以前的那些东西,自己心里乱了,却还要来跟自己争执对与错。分明就是想从自己这里印证他之前所学乃是真理,以此来安定自己的不安罢了。

真是岂有此理!

“学而时习之,不是光指做学问!”叶红泽冷冷道,“还包括着为人处事的态度。没有端正自己学的心态,如何能求得大道?什么叫作时习之?一个‘时’字已道出了圣人所要表达的真正含义!那就是杨染真所说得‘与时俱进’!”

“你问怎么才能知行合一?哪个更重要?那么我告诉你,借用染真的话来说,就是求证与实践而已!知道了再去做,那叫求证;做了才去想道理,那叫实践。”

“其实这两者本身根本就无明显的界限。知之愈明,则行之愈笃;行之愈笃,则知之益明。两者相辅相成,子玉贤弟,你说哪个更重要?”

“这……”梁圭轩语塞了,边上的学子也闹明白了这二人因何在此争执了。

对于这个问题,这些学子也是意见各不相同。有像梁圭轩那样固守成见的;也有像叶红泽这般思维开拓,易接受新观念得。

总之,原本是两个人的争执,很快地就发展到了两队人的争执了。古代学者对于学问的态度可是相当的认真,哪怕是这些府学的学生们。

整个社会风气便是如此。特别是知与行的问题,几乎从中国的哲学体系诞生以来,就一直是其争论的重点。哪怕儒家最终成为社会主流学术体系以后,这个争论也从未间断。

都是儒家子弟,都是圣人门生。可却又在此之内诞生出了众多学派,在朱程理学诞生之前,这学派就更多了。就算是朱程理学盛行期间,不也没能完全霸占整个思想与学术界吗?

王阳明的心学虽也是从朱程理学上发展而来,可其本质却有了很大的不同。到了明朝中后期,心学派已经能和理学派分庭抗礼了。

说到底,大家争论的焦点其实从古到今,从百家争鸣到心学理学的分庭抗礼,其要辩证的只有一个。

那就是知重要,还是行重要。

别小看这个问题。后世的人或许觉得这有啥好争得?古人是闲得蛋疼还是啥得?居然这个问题争论千年还没得出确切答案?

呵呵,其实这个问题的答案,哪怕在后世依然没有确切的答案,谁也说不出到底哪个更重要些。

所以套用邓爷爷的话,“不管黑猫白猫,能抓到老鼠的就是好猫。”来说,对自身有利地就吸收,不利的就去除才是最好的,没有什么标准答案,都是相辅相成的。

古人的思想里没有明确的辨证唯物观念,有些人或许能意识到,但终究不够清晰。

所以这个问题的争论就一直持续着,而当某个时期,在统治者有心的推动下,百家争鸣的盛世一去不返,人们的思维被禁锢,目光所及之处也越来越狭小,整个社会也变得越来越僵化,最终走向了落寞。

可以毫不夸张地说,中国近代之所以遭受那百年的黑暗,追究其根本,就是在于去除多元化的结果。

这种衰弱是必然的。当整个社会只允许有一种思想体系存在时,那么就如逆水行舟,不进则退。

所以,追求真理大道固然是好得,可同时也是可怕得。人的思维惯性会使得人在认定了某种理念就是真理后,而停止脚步,再也看不见其他。

当到达自己所认为的真理高峰时,也意味着停止,退步的开始。真理这词的本身就带着无法前进的负面含义。

跳出框架,才能看得更多,更广,更远。所以知和行重要吗?当然重要!这决定了一个民族与国家的命运。

而古代的这些学者对于这个问题如此乐此不疲地争着,也正因为这决定着国家的命运与发展,是大问题来着。

府学门口的争论声已越来越大,在这个问题面前,学子们早就将上学之事给抛到了九霄云外。

以梁圭轩与叶红泽为首,分成两派,泾渭分明地没有第三条路可行。个个都争得面红耳赤,大有一副非得争出个子丑寅卯来的架势。

“润云老弟,愚兄听你这话怎么觉得,你虽说行与知一样重要。可话里话外还是透着行更为重要的意思?那样岂不是与尔等所坚持的知行合一矛盾了吗?”一个学子跳出来反问道。

“怎会矛盾?”叶红泽皱眉,真没想到他与梁圭轩的争执会闹到这么多人一起参与。不过也好,理越辩越明,他今个儿也豁出去了,就与他们争一争,论一论,看一看到底谁的想法更符合现实!

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