第四百七十六章 融入(1 / 1)

狩宋 郁榕 1849 字 2023-09-05

高继冲之所以没有马上接见两位摩尼师,很重要的一个原因就是回纥人虽然已经四分五裂,但是摩尼教、景教以及祆教的资料却不多。

祆教比较早,按照张善说的说法,祆教是少昊遗族流传的一种教派,最开始是崇拜玄鸟图腾。玄鸟和龙图腾一样,是几个少昊各部族的鸟图腾而成。最早是是一个众神的概念。后来玄鸟就成为了一个主神。

汉击败了匈奴,大秦氏和大夏氏虽然臣服于匈奴,但是大汉的战旗上,有玄鸟的图案,大汉也自称为少昊的子孙,所以他们就开始想办法回到祖地。

魏晋南北朝,中原大乱,祆教就主要在突厥一系流传,突厥击败了匈奴,建立了波斯国,祆教就成为了波斯的国教。但是到了大唐,波斯被大食击败,祆教主要的地盘在吐火罗。所以祆教又称为吐火教。

比祆教稍微晚一些的是景教,景教张善说是起于条枝地域的一种教派,并且很明确是大秦人的教派。创教的大秦人叫做阿罗本,这个教派就是传说中的天神教,主神叫做“唯我三一妙身无元真主”,也就是说天生地下就他一个神,开天辟地,创生万物,标志性的就是那个十字架。

景教得到了大唐的承认,在大唐传教,不过因为他们崇拜的唯一真主得不到中土人的承认,所以信教的都是西域来的使者和商人。

张善不喜欢景教,所以语焉不详。

实际上,暗卫从西京的一些景教古寺庙中抄过来的经文,终于让高继冲对景教有了一些眉目。这些经文中就讲,景教其实是老子因为周朝德衰,所以骑着青牛王西边走,一气化三清。后来就诞生了一个叫做移鼠的真主,他的母亲末艳还是童女的时候得清风才生的他。

高继冲只能苦笑。

不过景教不管是在波斯的时候,还是在大唐,都不被认为是主流,主流是祆教。因为它的来历太晚了,信众也少。

到了天后时期,由于天后要为自己登基为帝找到一些理论基础,所以以阴阳理论为依据,弄了一个天下二帝的概念。作为国教的道教不支持她,她就找了一个祆教叫做摩尼的教士。开创出了光明和黑暗的二元三际论,讲述了阴阳世界,日月之神的过去现在和将来。

这就是摩尼教。

摩尼教因为天后的原因,曾经得到了大力的推广。毕竟天后要为自己的正统性找足依据。但是天后死去后,摩尼教的苦日子就来了,只能在回纥人中传教。后来安史之乱,回纥人帮助平乱,有兴盛了时间。

这三大宗教被称为是西方佛教的主流教派,和天竺佛教对立。

而所有的佛教都在唐武宗时期被灭了。祆教和景教基础太薄,现在已经不可见。但是摩尼教不同。摩尼师敢和张善论法,除了回纥人的支持,更加重要的原因是因为他们有红梅寺和武家的支持。

摩尼教从来没有终止传教,因为他们有着潜在的,从天后哪里得来的正统性。

可惜的是,渤海的出现,让摩尼教的主要传教区域几乎全部沦丧。

廉秋笑道:“王爷,陷入困境的不仅仅是摩尼教,因为刘贤,祆教和景教也危在旦夕。三大西教,几乎都有一神论的影子,只是或多或少。刘贤推行的是道教,也就是西人说的萨满教,是多神的。”

“来的两个教士中,屈达甘是摩尼师,阚乌尼可不是,他是景教的教士。中原儒释道三教合一。西教祆景与摩尼也在三教合一,为了对付共同的敌人刘贤。想要打败刘贤,没有中土的支持是不可能的,所以他们推摩尼教为首。这个屈达甘在可以说积三教之大成,辩才了得。”

高继冲把那些经文扔到了桌子上,因为除了一些源流传说,没有什么有用的东西。八成还是沿用了道家的理论体系,又借了佛家的外衣。

登州港,和登州城并不在一起。

登州港沿着海岸线,围绕着三个大型的码头形成了一条工商业区域。森林之中,一座座正在建设的大型建筑工地,显得非常显眼。那些都是工厂区和商业区。

登州港码头广场,被工地临时聘请过去做苦力的南唐士兵都汇聚过来。他们的土地有了,怀里的身份证明和土地使用证让这些将士觉得全身都在发烫。因为无论在什么时候,在哪个朝代,这都是一笔巨大的财富。

何况,凭借这个身份证明,能够领到你生活所需的全部用品,包括住房。你可以分为三年,用自己的收成去抵。而这三年,政府对他们免除一切税负。

唯一让他们不安心的就是,这些土地,都在国家的边境,需要屯垦戍边。

这看得到拿不到的心情实在是太难受了。

但是今天不一样,码头传来消息,渤海王亲自调集了一只庞大的舰队过来接他们了。

看着广场满满地都是席地而坐的人,高继冲想起了在山顶上看着柴宗谊二十万大军和百万战马的情景。

远远都能听到管理人员在用大喇叭喊话的声音:“大家不要拥挤,在自己的位置做好,不要离开自己的伙伴,不要离开自己的队伍。王爷已经调来了五十艘最大的客船,远航的每艘船能够坐三千人,去乐浪,温泉的,足足可以坐一万人。你们都能到达你们的新家。”

五十艘远洋客船,这是渤海这几年的全部积累。为了这一次调运,渤海其它地方的客运业务都交给商船了。有三层楼那么高的海船出现在陆续进港,其实比高继冲看广场上的人更加壮观。

当进港的汽笛鸣响,广场上的人还是站了起来。

让各小队的队长,和喊话的喇叭都在大吼。

廉秋退了下去,乐史则走了上来:“其实没有三十万人,已经有十多万人从陆路王大同府去了,哪里没有通火车,怎么走都是一样。广场上的人只有十九万人左右。”

高继冲站了起来,笑道:“他们来得正好,不然我们各地的老百姓的民族结构都有些不稳了。军事院这边还想着能不能直接接回一些回纥人。”

“那最好还是等一等,各民族的人现在都混在一起,很多地方要是没有扫盲课程,相互交流都困难。如果再多,好事就会变坏事。”

乐史非常高兴,本来有些捉襟见肘的他,现在多了从工厂里下去的十万工人,这些人可都是知识分子,让农业工器具的品质提上去一个大台阶以外,就是多了很多读过书的家属来做农村的教育等等事情。

现在有来了几十万南唐人,至少汉语的教育就不是那么吃力了。因为可以自然形成一个语言环境。四十万人不多,但是对于边疆来说够用了。

乐史嘴里虽然说有些困难,但是心里却已经做好的应付将来变化的打算。因为这几年的经验告诉他,计划没有变化快。很多事情,总是说着说着就变了。而一部分回纥人融入渤海,恐怕不是谁能挡得住的。

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