余容度的灵力自然不是如同人族的灵气，尽管名字都一样，但其本质却不一样，因为余容度的灵气都是最精纯的五行属性灵气，虽然现在仅仅是后天五行灵气，却已经不凡。如果不是因为余容度没有经历过世家或者师门的修炼常识，自然不明白其中的差别。

而泽宏差别却又是自己体会的，余容度的不凡也正是那穿越之时，刚刚渡劫之后妖族修行之始，那非洲角蝰妖蛇却意外为自己的玉佩砸死，而自己夺舍开始的。如果没有余容度的加入，那么那妖蛇必然是渡劫之后吸收天地之气炼化为妖气，走上正统的妖族修炼的路子。

但余容度的出现改变了一切，忽然死亡，使得妖气散尽，而余容度的夺舍又因为蟠螭之法这种上古修行之法的出现而意外的选择了上古吐纳之法修行而不是妖族本能，这么一进一出，却是令余容度的修行距离妖族的正统路子越来越远。

尽管妖族的修行从来就没有一个定式，余容度的修行却依旧有些另类。

余容度的设想不错，但重点在于现在他的设想并没有成功，尤其在缺少火属性灵气的基础上，却是用妖火来炼器，这本身就有些冒失。余容度对于修真常识的缺乏，以及李清照对于修真的空白，以及李师师那种刚刚踏入修真的菜鸟，三人竟然都没有一人感觉到不妥。

诸天珏更是一言不发，在他看来，炼器自然有成功或者失败，失败也是一种经验，如果一味的去照顾，那么就如余容度的修炼一般，是不会有什么收获的。而余容度这般自己摸索的修行之路，却也说明了余容度有自己的见解。

这种自己的见解，对于修炼来说很重要，对于炼器这种需要创意的职业更加需要。

误打误撞，也就成了现在的这种局面，这种僵持的局面却是一连串的失误说导致的，而对于余容度来说，却是差不多已经断定这次自己的失败，但想一下当初诸天珏和如意乾坤袋说的，炼器与炼丹本身就是一件很奢侈的修行，毕竟其成功的概率可控性太低，而每一次的失败说带来的都是大量财富的损失，甚至是有些珍贵的灵材的永久损失。

两相害取其轻的道理余容度懂，在那官气冒出来的第一时间余容度就知道近乎被注定的失败，这便是算多者成，算少者败的局面，但既然现在李清照可以借助自己的这次机会而进行特有的修炼，却也算是在巨大损失之后的一丝安慰。

獬豸之角，能够主持天下公道正邪善恶的存在又岂是那么容易便被炼制成法宝的，而即便是存在的无数年中，也仅仅被赵佶雕刻成一方宗教印信就很能说明问题。

余容度望着李清照那苦苦冥思的神情，不得不继续维持这炼化的过程，没有结果的是自己，但如果李清照有所得，也算是唯一的值得安慰的事情。但余容度忘记了一件事，那就是他也仅仅是刚刚晋升妖将，虽然因为灵气的奇特而修为比一般的妖将要强大一些，但在吞吐妖气上却不是修为而决定的，而是本身说蕴含的妖气，或者如余容度在这般本身所储存的灵气所决定的。

已经默默的经过了数个时辰的炼化，余容度的灵气已经接近告罄，只是看到李清照的神情，余容度不得不咬牙坚持。

诸天珏看到余容度的样子，也明白这其中的关系利害，没有说话，只是默默的调动了一下这本命空间的灵气往余容度身边汇集，让其能够回复的更快一点。

李清照心里明白这一切，就在自己刚才说话的那时间，她就已经知道余容度其实已经很勉强，而她之所以这般说话，却也远非因为自己自私，而是她有着自己的打算。这种打算自然也是为了余容度着想。

无论如何参悟李清照都始终参悟不透这官印私用，私改的依据，但是她知道，这不是因为她参悟不够，而是因为她终究没有不入到官场中，也从来没有为过官，即便她明白所谓官者为公只是一句场面话，所谓千里为官只为财，而官器私用在现在也是一种常态，只是他却始终参悟不透，这官字到底为哪般？

偷偷的瞄了一眼余容度，李清照的心也愈发的紧急，她也明白余容度已经到了最后的关头，如果没有自己的帮助，这次炼器进彻彻底底的失败，想到这里，李清照的心也不由的感到一丝的灼热般的焦急。

李清照也是博览众书的人，自然不是那种迂腐的人，看到余容度那努力的表情，心中一阵的感动，无论是从自己这里，还是从余容度那里，这次炼器都必要要成功。这是由于余容度的道心说在，她知道余容度的心很大，如果没有这种适应性的法宝使用，其道理太过艰难。

原本，他的路就很难。李清照想到这里，心中忽然一顿。

既然不能私用，那索性就公用，所谓天下为公，《左传》就记载，“举不失选，官不易方。”

官字本为公，何为私用？

错的行为本身就不是官字的本意，尽管官职有一定的统治与管辖治理的意向，但却绝无能够以权谋私的意思，尽管余容度想要做的事将这官印私融铸为己印，但这种行为又何尝不是一件大公。所谓官者为上说治，代上而行，这里的上，自然可以朝廷，那以此广之，自然是可以用一种更加高级的“道”所代替！

想到这里，李清照的眼睛中忽然冒出一道精光，那种光芒是一种智慧之光，一种看透世事之间最为透彻的存在，李清照伸出玉指，遥空一指那官气光芒，淡淡的说道，“定！”

这是余容度说传授的定身术，却被李清照在这里使出，都也有些惊奇，紧跟着李清照却是用那手指引动自己眉心，轻声的说道，“官知正而神欲行，吾明理而人所往。凝！”

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