酒宴散后,段誉又带着木婉清、钟灵、段易长一家四口到天龙寺祭祖祈福。
天龙寺的正式寺名叫作崇圣寺,但大理百姓叫惯了,都称之为天龙寺。建在大理城外点苍山中岳峰之北,背负苍山,面临洱海,极占形胜。寺有三塔,建于唐初,大者高二百余尺,十六级,塔顶有铁铸记云:“大唐贞观尉迟敬德造。”这三塔便是后世有名的云南著名景观――崇圣寺三塔,也有直接叫作大理三塔的。
大理国段氏历代祖先做皇帝的,往往多有避位为僧,都是在这天龙寺出家,因此天龙寺便如同于大理皇室的宗庙,于全国诸寺之中最是尊荣。每位皇帝出家后,子孙逢他生日,必到寺中朝拜,每朝拜一次,必有奉献装修。寺有三阁、七楼、九殿、百厦,规模宏大,构筑精丽,即是中原如五台、普陀、九华、峨嵋诸处佛门胜地的名山大寺,也是少有其比,只是僻处南疆,其名不显而已。
天龙寺离大理城相距不远,段誉一家四口乘坐御辇带着随行一队御林军护卫,不到半个时辰便即来到天龙寺。于寺前下了御辇,段誉吩咐随行御林军在寺外卫守等候,他只带着木婉清、钟灵、段易长这两大一小一家四口进寺。
小皇子满月,按规矩酒宴后照例都是要来天龙寺祭祖祈福的,因此寺中也早有准备。段誉的车驾一停在寺前,寺中便早有僧人迎出。一路迎进,到大雄宝殿,寺中除辈份高崇的枯荣长老外,自方丈本因以下都在大雄宝殿前迎接。段誉皇伯父前保定帝段正明,现也已出家为僧的本尘大师也在此列。
若按俗家辈份排列,这本字辈的一系列诸僧人都是段誉的长辈。但诸人现已出家,因此既不拘君臣之礼,也不叙家人辈份,都是以平礼相见。段誉与两位妃子按佛门礼节合什致礼,本因方丈带领身后天龙寺众僧合什还礼。
闲聊客套几句,本因等僧将段誉一家四口迎进大雄宝殿去。大殿正中的高大金身佛像前摆放着一张宽大佛案,案上依高低次列排放着段氏先祖的灵位,最前正中单独摆放的是大理开国皇帝太祖神圣文武帝段思平。
进入大殿,本因等僧分散开去,段誉则带着两位妃子与儿子上前祭拜。本因方丈亲自主持,众僧在旁低诵佛经,撞铃、木鱼声响,檀香袅袅,梵唱阵阵中,更衬托的仪式庄严肃穆。祭祖祈福毕,与众僧闲聊几句,段誉又约了伯父本尘大师单独相谈。
辞过殿上众僧,本尘领着段誉一家四口前往自己所居的禅院。天龙寺占地极广,规模宏大,本字辈的高僧都有一座单独的禅院以供居住。穿廊转殿,一路行至,进得院中,本尘道:“咱们就在院中坐坐吧,天将入夜,屋中已有些偏暗。”
段誉素知伯父一向节俭,不到天黑全部入夜时绝不提前掌灯,以免浪费油烛。他以前贵为皇帝时也向是如此,现在出家为僧,更是节俭如故。在他的一惯教导下,段誉也从小养成了节俭的习惯。虽生于帝王家,却绝不铺张浪费。
时值入夏,近来天气已有些炎热。此刻虽夕阳西下,黄昏将近,外面气温却也并不过凉,并不虞段易长这小婴儿会着凉。既无此忧,段誉自是同意,木婉清、钟灵二女更无异议。四人即于院中的石桌旁分宾主落座,不片刻,自有服侍本尘起居的小沙弥前来奉上香茗。
“皇上,你今日气色看来好了许多!”待小沙弥离去,本尘率先开口道。他称“皇上”,而不称“誉儿”,显是表明虽在私下,也仍是以出家人身份相见。
其实他自出家为僧始便是如此,也一再要求段誉与他相见时不要再以俗家称谓称之。前些日他以伯父的身份前去训斥、劝慰段誉,也是迫不得已,不忍见段誉忧思成疾而终日沉沦不理国事。若以出家人身份,劝慰是可,训斥则就不免有些与身份不符了。而段誉那种状态,却非是以训斥为主、予当头棒喝不可的。只一味柔言劝慰,并不能收立竿见影之效。
见伯父称自己作“皇上”,段誉自明其意。轻叹了声,便也不以“伯父”称之,只道:“全仗大师那日当头棒喝!”
本尘跟着叹了声,道:“皇上你性子聪慧,行事自有分寸,这点我是不担心的。只是你为人不免太过至情至性,用情越深受的伤害也就越大。这原也不是什么缺点过错,但你毕竟身为一国之君,却需时刻牢记自己的这一身份。身为君主,系国家安危于一身,万不可因己而误了国事。需知你犯一点儿错,便有可能导致千千万万的百姓因此而受苦受累,那时便罪莫大焉!”
段誉面有愧色,谆谆受教道:“大师教训的是。”
本尘点了点头,不再就此多说,转而聊些轻松话题。自然免不了聊到小皇子段易长,并且还亲自抱了一会儿。所谓“隔代亲”,他虽出了家,却仍是免不了这点俗,忍不下对孙子的喜爱。尤其见段氏香火得传,更是欢喜。
二十多年前大理国上德帝段廉义在位时,朝中忽生大变,奸臣杨义贞叛变。那一场叛乱中,许多段氏子孙被杀害。后来叛变虽被平灭,但自此一役后,段氏俗家子弟便人丁凋零,所剩无几。到段誉继位为帝时,除了他亲生父亲段延庆外,段氏俗家子弟便只剩他唯一了。现在段易长出生,段家香火得继,身为前大理段氏的掌门人,本尘自是欣喜无限。
对于这位前保定帝,段易长前世看\\//时还看到过一篇金书人物排行,里面将保定帝评为第一有道仁君。段易长对这位仁君唯一有微辞处,就是不解他为何要出家为僧。尤其是与他恩爱的结发妻子还在世时,他就这样?弃了皇位,撇下了妻子去出家当和尚,这种做法段易长只觉实在有些无情。
其实不只对此一位,而是对整个大理历代皇帝避位为僧的这一传统,段易长都很难理解。不明白他们为什么放着好好的皇帝不做,非去出家当和尚。难道做皇帝就真的这么难,当和尚就真的那么好?也不知他们是真的看破红尘,还是在借此逃避现状与责任?
反正不管别人怎么想,段易长是打定主意自己这辈子是绝不当和尚的。即便当皇帝的压力再大,他也绝不会出家当和尚去逃避。而且还要尽力改变段誉将来出家当和尚的想法,因为他现在就已察觉段誉有这念头了。王语嫣死后,他那种哀莫大于心死的味道,让段易长感觉若不是自己刚出生还小,担不起国家当不了皇帝的话,段誉都有可能立马撇了皇位?妻弃子扔下整个大理国出家当和尚去。
嗯,除了老爸外,还有儿子段智兴。将来一定要时时耳提面命,无论人生发生再大的巨变、转折或悲剧,都要积极勇敢的去面对,绝不能出家做和尚去逃避。南帝就是南帝,当了和尚还称的什么帝,改作南僧实在难听。
为了后世子孙万代,为了段家开枝散叶、繁衍昌盛,他心想或许自己将来做了大理国皇帝后,有必要要立这么一条家训。一条无论什么时候什么情况段氏子孙都必须坚守的第一戒:
无论发生什么,段氏子孙都绝不可出家为僧。
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