琉璃厂原来叫做海王村。

非常霸气的一个名字。

后来元朝在这里开设了官窑，专烧琉璃瓦。

明代这里又成为朝廷工部五大工厂之一，琉璃厂这个名字便保存了下来。

清时期，不少进京参加科考人喜欢住在这一带，让此处成为了古玩字画、笔墨纸砚、雕板镌碑的集散地。

至民国，“听戏、吃小馆、逛琉璃厂”被称为当时文人的三大乐趣。

据说，鲁迅先生在京都居住了十四年，光在琉璃厂购买碑帖就达三千八百余多册，他一个爱好就抄古碑，《狂人日记》就是他一边抄碑，一边写成的。

如今琉璃厂已经是大文化街区，除了一脉相承的图书字画特色，各种古玩店铺林立。

小竹看着满街的店铺和如织的行人，秀眉紧蹙：“跛龙又没有提供向子旬的具体住址，我们到哪儿去找他啊？”

我回道：“先别急，我们逛一逛，搞点钱花。”

丫妹之事搅动了内心深处的不安。

我已经很久没有弄钱了。

钱不是万能的。

但我好像除了钱，也没有其他东西可以给身边的人一个好交待。

这次来到琉璃厂。

必须搞一点钱来。

我和小竹闲逛着店铺。

逛了一整天。

虽然也见到了不少好东西。

但能在琉璃厂开店的人，都是人精，货价之间相差不大。

寻常的捡漏手段压根不能用。

临近傍晚的时候。

我们进入了一家书画纸品店，名字叫“鹤宝轩”。

店铺并不大。

主要经营纸张笔墨砚台，字画藏品只占了其中一小部分，里面基本都是明清字画，还都不是大名家的。

老板正懒洋洋的靠在躺椅上，听着收音机里的相声，喝着茉莉花茶，见到我们进来，抬了一下眼皮：“随便看一看，都是上好的东西。”

京都人独爱茉莉花茶。

也不知道什么原因。

我和小竹逛了一圈。

正觉得没什么价值目标，准备走的时候，我眼睛突然瞄见了左手边的一个角落。

角落里有一个大塑料箱子。

箱子里面都是一些残破的玩具，断了手的变形金刚、儿童卡片、八宝盒、镜片碎了的望远镜、积木……

估计这些都是店老板小孩玩的，收拾起来给堆在了边上。

在这堆残破玩具中，我瞄见了一个灰扑扑的东西。

一尊小佛像。

大小掌心可一握。

这种小佛像其实不大值钱，即便是纯金的，要不是大庙宇或者皇宫院内明确传承下来的东西，顶多也就是十几万块钱。

我还真看不上眼。

但这佛像的造型却让我有一些讶异。

因为这是一尊长寿佛。

也就是老百姓口中说得无量寿佛。

佛像呈盘腿坐姿，双手结印，宽额丰颐，宝相庄严，佛发呈螺式，肉髻平缓，髻珠明显。

我判断这尊无量寿佛为宋代佛。

判断的依据在于佛像的肉髻。

每一个时代的佛像都具有浓烈的朝代特征。

比如，唐时期佛像大部分为胖佛，体态丰腴饱满，发型一般呈螺形或水波式，肉髻比较高，髻竹若隐若现。但到了宋代，佛像基本上以南方写实为主要特征，兼具融合了契丹和北方的审美情趣，除佛首之外，身材一般比较写实，主要特征在于肉髻相对平缓，髻珠非常明显。

由于没有细看，它外面还蒙了一层灰和泥土，我无法知道这尊无量佛的具体材质。

可我对宝物的感官比较敏锐。

隐约觉得它大概是一尊金佛。

只是店老板根本没当回事，被它当成破败玩具给收了起来。

而且，从它表面溢出来的宝气看，这玩意儿绝非凡俗之物。

这种让我要带走它的强烈意念。

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