秦岭深处，二十四节通天谷的山洞内，无根生对着张伯端就是一顿破口大骂。

因为这段石刻的后面写着

——此《悟真篇》中所歌咏大丹、药物、火候细微之旨，无不备悉，倘好事者夙有仙骨，观之则智虑自明，可以寻文解义，岂须伯端区区之口授耶。

如此，乃天之所赐，非伯端之辄传也，其如篇末歌颂，谈见性之事，即上之所谓无上妙觉之道也。

然无为之道……

此后若有根性猛利之士，见闻此篇，则知伯端得闻达摩、六祖最上一乘之妙旨，可因一言而悟万法也；如其习气尚余，则归中下之见，亦非伯端之咎矣。

…………

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这段话的意思是，上面的石刻是《悟真篇》，里面记载着道家金丹之道的所有细节。

如果有兴趣钻研之道的人，仙资非凡，悟性绝佳，在看了这石刻的内容之后，一定会心胸澄明，且无师自通，这算是上天赐予对方的福分。

如此一来，就不需要他张伯端口传亲授，也不关他张伯端的事，就算有天谴，也谴不到他张伯端的头上。

不过，《悟真篇》并没有涉及到了明心见性的无上妙觉之道，也就是无为之道。

此道在于用平常心去看待外物，不管是外界的影响，还是内在的影响，都不能左右自身，如此一来，领悟悟真篇就不会造成偏差。

但无奈，凡夫俗子的缘份和业报各有厚薄，本性慧根也有利钝，很多人无法保持本心，受妄念影响，往往听到一句话，就会造成很多种理解。

所以释迦牟尼、文殊等人所传的法门，到了被传授者的手上，就会有很大差别，存在很大的弊端。

以后若有慧根悟性猛利的人，见到他所留之物，就会知道他张伯端已得到了达摩、六祖最上乘的传承，领悟到了他们全部的精妙，他张伯端留下的东西，可以悟成万法也。/apk/ 无广告、更新最快。为了避免转马丢失内容下载：/apk/敬请您来体验无广告阅读app爱读免费小说app

当然，从某种程度而言，度人也是度己，他的观法向外，这也是他的道。

在确定了自己的路之后，他又想起了这个地方！

一群全性便是如此难缠，若是满世界的全性，那又如何是好？

所以他回到了这里，准备毁掉这个祸端。

无根生拿着凿子，就要将紫阳真人留下的《悟真篇》毁之一炬。

但就在铁锤将要挥到凿子的瞬间，他停下了动作，他迟疑了。

这可是能比肩达摩，比肩六祖的法门，若是毁掉，可能这世间就再也没有了。

作为一个异人，即便心智坚韧如无根生，心里也不禁起了恻隐之心。

“此等先人智慧，真要毁掉？！”

他看着这石壁，久久无言。

这时，石壁上的线条充斥在脑海。

慢慢的，他感觉自己的意识拔高，仿佛高到了天地之上，俯瞰全局，眼前所见，是密密麻麻的黑白线条。

这些线条虽然杂乱，却在像他传递性息。

这些信息太多了，太也具备吸引力。

不过，无根生还是闭上了眼。

“大丈夫有可为，有可不为，我离张伯端所言的无上妙觉之道相差甚远，非一人之力可以窥探也！”

而且，无根生还敏锐的察觉，这其中还蕴藏着更为深层次的秘密。

思忖了片刻，他最终还是没有下得去手毁掉此地。

若不管不顾，一律毁掉，那与因噎废食有何区别？

不有教无类，不好为人师，不代表就不为人师，这其中有本质区别。

但就这么放任不管也不行，进入这个山洞的考验实在太简单了，只需要破解何为诚，何为人的秘密，就能进入其中，获得《悟真篇》。

这与白送有什么区别？“诚”和“人”不是一个人最基本的东西吗？

若只单单是有“人”有“诚”，就能聆听此道，势必会造成德不配位的恶果，遭至祸端。

想了想，无根生只用石壳掩去了洞中的《悟真篇》，再抹去了张伯端所言，并且再上面刻下了“九曲盘桓洞”五个大字。

这既是他对张伯端的批语，也用以警示自身。

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