第111章 神医也还是要吃饭的(2 / 2)

尽管匪夷所思,但,就像执金吾说的,是真是假,多做几次动物试验就能确定。

而且,执金吾的承诺,令华佗心情激动。

“只要神医能精益求精,必定能找到安全的手术方法。只要做到这一点,我答应为神医争取封赏和爵位!”

在这个时代,除非获得朝廷编制,不然,所有江湖游医,都属于贱业,与商贩一样属于黑五类。

执金吾一诺千金,华佗打起精神,在徒弟的帮助下,使用准备好的道具,进行了三场动物外科手术。

三台手术下来,县衙后院几乎变得像屠宰场,不过,顺带证明了自创的“麻沸散”,对牲畜同样有效。

将三只实验动物关入笼子,刘备说道:“天气炎热,华神医可每日来县衙检查它们的恢复状况。当然,还要麻烦你们撰写手术记录,尽可能详细,以便今后改进。”

华佗连连点头,表示完全没问题。

“请执金吾放心,草民一定谨记于心。”

“对了,华神医的《青囊书》能否授权雍州书局出版?”

“出版?”

华佗有些迷茫。

《青囊书》是自己耗费大半生心血撰写的,主要是此前接触到的疑难杂症,以及相关的病理,还有诸多药方药物等方面的记录。

“对,雍州打算开医学班,教授有志学医的学员,《青囊书》较为全面,调整归纳后可以当作教材。”

哦,原来是这样。

对于自己的著作能得到认可并推广,华佗很振奋。

“若有需要,执金吾拿去便是。”

刘备并不想占人便宜,拿出授权协议,华佗看过之后当即质疑。

协议约定:《青囊书》首批印刷一千册,每册定价一贯钱,雍州书局支付华佗三百两银子,且每次加印一千册都会获得一百两银子的酬劳。

“执金吾,这如何使得?吾从未想过收取费用”

这个时代,不要说活字印刷术,甚至雕版印刷都没有,除了手抄书,就只能到石碑上拓印。

比如汉灵帝四年,刘备的老丈人蔡邕提议朝廷,将七部儒家经典近二十一万字,用时八年分刻于四十六块石碑,立在太学门前。

此举轰动全国,无数书生纷纷前来观摩抄录。

甚至有聪明人私下拓印成册,便是最早的书籍印刷术。

作为穿越者,刘备开办公学的同时,便采用了跨时代的活字印刷术。

直到雍州书局成立,印刷厂、造纸厂、油墨厂已经较为完善。

眼下,雍州书局印书效率极为夸张,书籍的价格一降再降,仍然获利不菲。

雍州书局不仅印刷公学教材,还大量出版儒家经典、道家典藏,甚至承接当代名士的著作。

作为耕读传家的华夏文明,书籍无疑是至关重要的一环。

抄书费时耗力,每一本都价值不菲,权贵们借此垄断了后代受教育的机会。

除了极少数幸运的贫贱子弟,有机会到大户人家借阅,绝大多数人,终其一生只能面朝黄土背朝天。

除此之外,还有相当多的名士,为扬名天下,便雇人抄书送给权贵,以增加入仕的机会。

雍州书局的出现,撬动了不公平教育的冰山一角。

因而,在华佗看来,印书不出钱就算了,反倒给自己一大笔钱,简直太没天理了。

“此乃稿费,华神医受之无愧。吾愿有才之士皆为子路而衣食无忧,专心向学,更上层楼。”

明白刘备的心意,华佗不再拒绝,毕竟能衣食无忧确实对自己进行医学研究大有好处。

既然执金吾投之以桃,吾便报之以李,华佗当即决定,将《青囊书》重新修订完善再付印。

刘备很是赞同这种严谨的治学态度,当下答应赠送对方一份礼物,声称会令神医的研究如虎添翼。

华佗不以为意。

执金吾确实文韬武略,上马治军,下马安民,无论是谁都要叫一声好。

但,医术之道,非十年之功不见成效。

啥礼物能如虎添翼?

不可能,绝不可能!

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