只要南奕心力表现达到门槛，即可胜过兔三。
<div class="contentadv"> 而南奕在分心多用上，不仅曾经死过一次，躲在武灵界中，对直接运使灵犀有过经验；更是正与分身程龙合体。
分身合体，只能展现一方之体。
但在意识层面，却可同时活跃。
于南奕而言，一心八用，也无非跟一心四用难度差不多。
所以，随着一阵拉锯，南奕的诸多长剑，终究是压过了兔三的锤子，如潮般涌向兔三，似要将其万剑穿身。
只不过，就在兔三即将被万剑穿身透体时，其两只兔耳，再次变作蓝银色的长草，猛地卷住万剑，紧紧缠绕不放，并狠狠甩到一旁。
与此同时，幻化之力消失，连带着南奕手中月华剑，都忽然散作光点，渐渐隐去。
南奕撇了撇嘴，似是有些遗憾。
不过到底是在试炼第四关中取胜，物理说服了兔三，南奕随即目光炯炯地看向兔三。
兔三哼了一声，不情不愿地将他手中乌黑锤子丢向南奕。
尚在半空，幽光收敛，原本的锤子便变作又一块传承令牌，落入南奕手中。
兔三没好气地说：“我已知你来意。但龙宫重地，岂是你想去便能去的？”
“而且觐见龙王，也不该让你上去说空口白话。你若真是有心，自该把事做好，有了实例，再去觐见龙王。”
兔三说完，不等南奕开口，大手一挥，直接便将南奕传送去了第五关。
而后，兔三看了眼自己变空荡荡的右手，干脆将手伸进炼器炉子里捞来捞去。
终于，兔三大吼一声，将右手从炼器炉子里拔出，捞出了一柄新锤子。
“复活吧，我的锤子！”
…………
南奕传送至试炼第五关，略做张望，却是在一处牢狱中。
南奕品了品第五关的剧情背景。
适才兔三说他要先弄出实例，非是让南奕在试炼灵境中上演偷人戏码，而是让南奕说服工匠心向妖族。
大略来说，就是妖族也不是傻子。偷人简单，想强行转化血脉，也简单。
可化妖之后，工匠能否心向妖族，却是有待商榷之事。
于是试炼灵境据此，衍化出了第五关。
当然，背景归背景，其实质衍化逻辑，还是基于负屃法理。
南奕提前做过了解，虽然问不到负屃试炼具体内容，却能知晓负屃传承具体有着哪九道法理。
具体法理称呼，用的是龙语词汇。
南奕按自身理解翻译成人话，九道法理当如下：
概念混淆，虚实交错，言出法随；
言语蛊惑，情感共鸣，思想钢印；
文字陷阱，悬念编织，知识迷宫。
因着九宫须定三元，每一元的三道法理，都会有一定的配合性。
只是试炼灵境衍化试炼关卡时，为便于族裔找到更合适的发展方向，故意隔开了法理顺序。
比如概念混淆，虚实交错，言出法随三道法理，便分别按在了试炼第一关、第四关、第七关。
试炼灵境基于试炼者自身认知衍化试炼内容，虽然有些天马行空，却总是要与对应法理相应才行。
所以试炼第五关，基于「情感共鸣」法理衍化，最终衍化出的关卡内容，在名义上是为“感恩”，实际上的剧情背景，却是叫南奕说服被掳工匠心向妖族。
试炼灵境虚设背景为妖族进行尝试，小规模抓了性格各异的九位工匠，让南奕亲自尝试说服，叫这些工匠心向妖族、“感恩”妖族，好印证其说辞有效。
当然，试炼灵境中，即便是人族，也同样是人工智能一般的幻灵。
叫南奕尝试说服，本质上还是在展现话术，叫幻灵从逻辑上判断分析，觉得相应话术确会有实效。
至于第二、第五关试炼，为何只以话术考核为主，则主要是为了法理相性。
运使神通强行蛊惑人心，自然是简单。但如果本身便精于话术，不用神通也能蛊惑人心者，得了神通，便是如虎添翼，非比寻常。
南奕闭目养神，自觉适才第四关试炼所耗心力已然恢复得差不多后，便挨着与九位人族工匠幻灵聊谈。
除去许之以利，挑妖族寿元大增等好听话外，主要还是在言语上淡化人妖矛盾。
然后，有胆怯懦弱、随遇而安者，南奕自是稍作威胁，叫其认清现状，说已然化妖，便得认命。
有自卑压抑、出身贫贱者，则叫其感受到妖族求贤若渴的尊重之意，让其放手施展才华改变命运。
有好奇求知、不甘为凡者，则可将话题引到修行，让其趁早出头，方便日后有积累去学凡人难以接触的修行知识。
有薄情寡义、自私自利者，则基于现状，告以管事之位尚未定，诱其心思，促其竞争。
有贪名图利、爱慕虚荣者，则配以小妖为其下手，诱之以名利。
有敬业专注，诚于匠道者，则让其尝试结合术法改良蒸汽技术。
总之，针对性格各施话术，南奕虽不敢自诩妖言惑众，却也称得上出言有章、口若悬河，不算是空口白话。
如此聊完九人，南奕通关之余，倒也勉强够着拿走传承令牌的线。
他走到牢狱狱卒身边，将其佩在腰间的令牌摘下，说道：“劳烦带路。”
狱卒是位鸡妖，一直守在牢狱大门处。
当南奕通关第五关，狱卒仰头大叫数声后，牢狱大门随之洞开，露出外界天光。
然后，狱卒领着南奕去见妖族宰相，鸡旦。
当此之时，龙王年幼，妖族事务多由鸡旦在管，可视作摄政宰相。
南奕想要献策，首先得过鸡旦这一关。
在看见南奕后，鸡旦直言：“你欲献策，说师人长技以制人。可就算人族工匠愿意归心，我族不兴教化，后继乏力，焉有偷师他人而后来居上之理？”
试炼第六关，对应法理「悬念编织」，在名义上是为“献策”，说服宰相鸡旦认可南奕之策。
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