高士廉很生气，他应该生气的，因为这是一场毫无预兆的“屠杀”，一场对高士廉以及其附属势力的屠杀，那位坐在皇位上的帝王只是随手便将他引以为豪的势力给剪除了最重要的两个组成。

而他不仅丝毫没有还手的力气，甚至连.提前预知这个事情都做不到。

这不由得让高士廉觉着十分迷茫与无奈。

他在那位皇帝以及陈氏的眼睛中算是什么呢？或者说他的抵抗在陈氏以及帝王的眼睛中算什么呢？什么都不算事么？算是蝼蚁无谓的挣扎是么？

当愤怒过去之后吗，高士廉的心中迎来的是无穷无尽的无奈、迷茫与挣扎。

良久。

当杯中的茶水再次变得冷冽后，高士廉终于长长的叹了口气。

他十分平静的坐在那里，而后寻找着自己所需要的“思绪”，无论如何，他终究都已经站在了李世民以及陈氏的对立面，哪怕他对于他们来说不过是如同蝼蚁一样。

陈氏开始真正的着手另外一个计划，一个听起来、看起来、甚至做起来都很令人觉着荒谬的计划。

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这就是华夏在历史中为何与西方走上反方向道路的原因。

但.相较于华夏古代的时候，他们却依旧是幸运的。

这就是“地主”与“老板”的区别。

这就必须是要谈到另外一个问题，科学的进步首先是为了什么？在战乱年代，科学的进步一定是为了更好的进行战争，而在和平年代，它一定是因为要进行更好的生产。

他们的思想没有发生改变，他们继承了“奴隶制”奴隶主们的思想方式，他们觉着“黔首”与“农民”应当成为他们的奴隶。

他已经将近百岁了！

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以一种谁也想不到、谁也不会怀疑的方式出现了。

在西方的奴隶制瓦解——即中世纪的思想启蒙之后，他们开始逐渐的废黜了奴隶制，也开始对自己的“思想”进行一些巧妙的包装，他们开始认为“奴隶”并不是他们的“奴隶”，而是他们的“雇工”。

而后，地主阶级获得了胜利，他们打败了原本的奴隶主们，他们从国家的手中将土地牢牢的把控在了自己的手里。

如此一来，黔首们便真正的可以过上陈氏所构想出来的生活了。

需要一个光明正大的、至少是一个最基础的、不可以被任何人改变的政治底线以及制度，甚至要考虑到这个这制度后续被腐蚀——被腐蚀了之后，这个制度也必须是能够完成他们设定的最底线的问题。

于是，炸药出现了。

他看着面前的人，轻声说道：“决定好了么？”

因为他们只是想要压榨你的剩余价值，但在你给他们提供了足够的价值之后，你还是属于你自己的，他们不要求你将他们当成是“主子”——但这个时期的华夏古代不同，即便你提供了你的价值，他们依旧认为你应该为他们付出一切，甚至感激他们给你提供了一个为他们效劳、给他们当奴隶的机会。

也不能够是一开始就上来的“思想改革”。

比如第一次、第二次工业革命。

或许是这个世界如今寿数最为绵长的人了。

而后生产力的发展催生出来了另外一个阶级——一个在先秦时代、在那个半奴隶制半封建王朝时代属于弱小的、属于“新”的阶级，他叫做“地主阶级”。

但.哪怕是无法确定自己前行的路是否正确，陈湛依旧坚定的走在这一条道路上。

李世民的心情是十分激动的，甚至怀揣着一种难以言说的兴奋与激动。

或者可以总结为“铁质农具以及牛耕的出现及扩大使用”，也就是生产力的发展。

那么唯有科学。

“而后续的一连串的准备，我们也早已经做好了准备。”

自然而然的，新的生产力会滋生出来新的阶级，这新的阶级便会想要夺取他们应该拥有的权利。

那么这个思想就必须是具有一个“仁慈”的口号，也必须是让黔首们接受，乃至于那些统治者哪怕不愿意行使这个思想，也不得不去披着这一层思想的外衣。

因为他们需要科学改革来为他们的“思想”铺设一些基础，只有将基础打牢了，他们才可以缓慢的在这个坚实的基础上继续去盖他们宏伟的房子。

“朕已经做好了准备。”

陈若瀚也同样如此激动的坐在那里，他的眉宇中甚至带着些许的坐立难安之色，因为接下来要发生的这些事情实在是太重大了，甚至会波及到整个天下！“陛下，我想我们已经准备好了。”

这是一件令人欣慰的事情——因为自上而下的改革不会那么的血腥和暴力。

当知道这件事情的时候，无论是陈志还是陈湛都感觉到了无奈。

于是，商鞅变法出现了。

哪怕他们要对这个思想进行改造，将他变成令人作呕的混种产物，他们也必须永远的披着那一层外衣，而不能够进行更改——只要他们披着这层外衣，他们就必须是做一些符合这些外衣的事情以及制度，而这些事情以及制度，就是黔首们的保障。

李世民微微颔首，他看向陈若瀚，嘴角带着些许若有似无的笑容。

比如一些武器的发明，往往不是因为想要将其当做武器去屠杀而反过来也是一样。

在这座掌控了天下间最大权力的殿宇之中，李世民安然的坐在这里，神色寂静冷清。

陈若瀚甚至绽放出了一个肆意的笑容。

这里要再强调另外一件事情——一旦科学的大门打开了，你就不可能只将它限制在某一方面。

高士廉陷入沉默与思索当中。

于是，求实及科学思想诞生了，他包含着“以民为本”以及“实事求是”的核心思想，也同时带动了“科学家”这个概念的出现。

即：土地私有制。

这是一代代陈氏先贤的共同愿望。

但想要彻底的改变那些黔首的生活，需要什么呢？

他们不再想着将这些人当成是自己的私有财产来看待——转而走向了另外一条道路，即压迫他们的剩余价值。

那位老人真的只是被万岁帝算计了么？

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