第196章 又一轮君臣交锋的开始(1 / 2)

第197章又一轮君臣交锋的开始

对于儒学接下来怎么发展,朱由校是有过考虑的。

很简单,在背后往实用性方向推就行了。

至于说具体做法,就比如改个名,叫国学什么的,往大再扩一扩。

把它高高的架起来。

如今的儒家,还是曾经的儒家吗?

并不是。

儒家这玩意儿,就是个橡皮泥,是随着统治阶级的需求而慢慢变化的。

虽然朱由校对如今的儒家,或者说文官们很是不待见。

但想要治理天下,是离不开儒家的。

别再说什么复兴百家了,现实些。

要是在前后两汉时期,还有点诸子百家余荫。

但早在唐宋时,孔老二的那些个欺师灭祖的徒子徒孙们,就打着“”和“五经注我”,将诸子百家的精华吸收的差不多了。

唐朝的“我注五经”,先有经典,再钻研经典去探求其中的道理。

宋朝的“五经注我”,即先有自己的思想,再歪曲经典来加以诠释。(通俗的说就是断章取义)

就以朱由校当前的时间点来说。

谁能说徐光启这个西学派不是个儒生?人是万历年间的进士。

谁能说卢象升不是个儒将?人是天启壬戌的进士。

再往前推一推,谁能说岳飞不是儒将,沈括不是儒生。

当时间发展到今日,千百年的吸收过后,儒家早已成了实质上华夏文化的主体。

而昔年的诸子百家,农、工、法、武、算、医诸家,久而久之的,为了保存发展,也渐渐的披上了一层儒皮,渐渐的变的儒了起来。

一个个什么儒生、儒将、儒医之类的。

哦对,儒家最看不起的商人,还搞出来个儒商。

千百年的时光里,在帝王皇权的加持下,儒家早就已经壮大到了一个不可被颠覆的地步。

但同样的,这种变化也让儒家暴露出了其最为脆弱的一面。

在来自皇权的强大压力之下,儒家就必须自动的、主动的去适应、去靠拢皇权的需要。

在时光的大浪淘沙之下,不止是诸子百家被淘汰,儒家内部的守旧人士也被淘汰。。

儒家士大夫是最顽固的,同时也是最容易改变的。

儒家早已与华夏的历史深深地结合了起来,早就不再是一个学派。

经历了南北朝的思辨,当隋唐时科举出现后,在华夏老百姓的思维里,它早就与做官划上了等号。

追逐权力,才是百分之九十九的儒家士大夫的本质。

只要读书还能做官,而不是搞什么狗屁选举之类的。

儒家就会自动的向着朱由校这个皇帝所需要的方向发展。

从今天开始,朱由校就打算借着丘濬所撰的《大学衍义补》,给大明的儒学注入一股新鲜的血液。

“咳咳。”

待几人议论了一会儿后,朱由校咳嗽了一声,打断了他们的讨论。

“现在,诸位知道为何袁侍郎上书,在南直隶以高火耗推行银币,朕会同意了吧。”

“臣等明白了。”

看着上面一脸嘚瑟的皇帝,毕自严虽然头上冒黑线,但还是躬身道。

这些东西,是这个心情都表现在脸上的年轻皇帝能总结出来的吗?

这么想着,毕自严偷的看了眼皇帝身侧的刘时敏。

然后,他在心里摇了摇头。

皇帝提出的“劳动创造价值”和“货币,只是劳动价值的体现,是用来衡量劳动价值的物品”这两个论点,是有大哲学在其中的。

这不是一个在司礼监打了十几年工的内书堂太监能提出来的。

这需要大量的社会观察经验。

难不成是孙承宗?

这么想着,毕自严回忆了一下如今的辽东巡抚,然后心里又摇了摇头。

孙承宗虽然去过边关大同,又是进士。

但他之前没做过亲民官,没这个总结能力。

如今这么看。

要么,皇帝真的应了他的年号,天启,上天启之。

要么,皇帝背后站着一个高人。

有多高?起码三丈。

这种事大明又不是没发生过。

就比如,昔年成祖身侧的那个秃驴,不对,是大师。

黑衣宰相姚广孝。

就在毕自严思索到底谁是站在皇帝身后的高人时,袁世振出声道。

“陛下天纵之资,臣拜服。”

对皇帝行了一个大礼,袁世振高声道。

“陛下今日以一语,解臣多年之惑。”

皇帝的话,算是解开了他在两淮改革盐政时,心里的一些疑惑。

在袁世振的带领下,堂中的众人纷纷对皇帝拍起了马屁。

听着他们的溢美之词,朱由校这个穿越者都忍不住老脸一红。

“这种恭维之语,今后少说一些。”

老脸有些红,朱由校挥了挥手,示意众人停下,然后说起了正事。

“南直隶如今银两过多,袁侍郎的以重火耗从南直隶征银的办法,非常好。”

“但会不会受到阻碍,百姓认不认,此事需要诸位臣工共同努力。”

坐在位置上,朱由校看着下方的诸人,训诫道。

“对于南直隶的问题,要谨慎处理,不能让黔首小民受到苛待,致使民不聊生。”

“臣等谨遵陛下圣训。”

听到皇帝的的话,众人齐声说道。

“启奏陛下,臣请将今日陛下所言之语,刊于邸报,令天下官员共勉。”

就在朱由校打算让众人离开时,毕自严突然出声道。

“嗯。”

闻言,朱由校先是一愣,而后点了点头,道。

“准了。”

待到众人离开之后,朱由校也向外面走去。

今天还有场球赛。

是锦衣卫对阵虎贲卫。

而另外一边,离开了西苑,众臣纷纷回到自己的衙门召集人开会,将皇帝今天的讲课内容给记录下来。

劳动创造价值。

货币只是劳动价值的体现。

通俗的说:钱,就是民力。

这两句话说起来简单,但想要真正的理解,是需要有足够的社会阅历的。

对于其中的哲学,能明白的人很少。

如今,顺天诸府境内的大户们,对这个道理还不是能通透的理解。

他们只知道,今年的民力,略有不足。

张家湾。

名字的来源是运河从这儿拐了个小弯,地处后世大兴之东。

这里是附近里正的集市场所。

运河之侧的茶馆之中,几个大户正在喝茶聊天。

“那些个泥腿子都去哪儿了?”

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