最起码读点风水书，照着书找到大墓的概率要大很多……

“那地气是什么？”我追问。

“要说地气，就得先说律吕调阳……”

律吕调阳出自《千字文》。

这四个字的含义和古代确定二十四节气有关。

晋代张湛在《列子·汤问》中注释道：北方有地，美而寒，不生五谷。邹子吹律煖之，而禾黍滋也。

这里的邹子是邹衍，战国时期阴阳家代表人物。

阴阳家是道家分支出的学术流派，用阴阳五行学说研究天文地理以及哲学。

这套学说，以及阴阳家在天文地理上的诸多实践经验，对后来风水学说的发展起到了推动作用。

而张湛的这段注释，讲的是燕国有块土地很好，但不知道节气无法种植五谷，邹衍去吹了首曲子，就能种植出禾黍等农作物了。

当然，并不是邹衍有多大神通，吹首曲子就能让颗粒无收的土地种出粮食。

而是邹衍让地气吹了首曲子，从而确定了那个地方的节气，农民依照节气种地才获得了丰收。

让地气吹曲子的方法就是律吕调阳。

把十二根由长到短的拇指粗竹管插入地里，放入芦苇杆内膜烧成的灰，然后派人时时刻刻观察。

冬至到的那一刻，最长的竹管会发出声响，里面的灰也会被喷出来。

竹管发出的声响和喷出的气，就是地气。

冬至之后的立春到了，第二长的那根竹管会发出声响喷出气。

后面以此类推，最终确定了十二节。

之后又在十二节的基础上，选取出每两节相隔最中间的日子，定出了十二气。

由此产生了完整的二十四节气。

陈伯继续说道：“不得不佩服先人的智慧，很早就发现了地气的存在。”

“科学点说，地气是地核自转产生的能量场。”

“火山喷发，地震，海啸等等，都是地气淤积过多而爆发的现象……”

“咳咳，说多了你也不理解。”

“先顾眼前吧，要是能活着出去，我把这些都讲给你听。”

陈伯边说边活动胳膊腿。

胳膊腿越动越顺，刚才的卡顿感彻底消失。

看来地气对他的影响已经恢复。

“先看看缸上贴的什么符，说不定能从符上看出缸里的端倪。”

陈伯迈步走到缸边。

举起手电照向两缸相叠的口沿处。

那圈口沿上密密麻麻的贴着竖长符纸，好像符纸不要钱似的。

最奇特的是，符纸以黄红绿蓝黑白六色顺序排列。

平常大家最常见的是黄色符纸。

其他五色符纸相对少见。

黄色符代表借用神明之力，主要用于祈福，驱邪避灾。

红色符代表守护之力。

绿色符代表借用有灵的植物之力。

蓝色符代表借用有灵的动物之力。

黑色符代表借用冥府之力，召请阴兵小鬼，役使鬼差鬼将等等。

白色符主通灵之力，可以招魂问话。

这六种不同作用的符箓，同时出现的概率可以说微乎其微，没想到却被我撞上了。

这运气，简直没法说……

陈伯弯着腰，盯着每张符仔细的看。

我看不懂符上写的什么，也不好打扰陈伯，于是绕着缸转了起来。

转到背面，却看到一张湿漉漉的血色符箓。

那张血色符箓像是有生命似的，正不断往下流淌鲜红色血水。

难道刚才听到的哒哒声，和这张符箓有关？！

还是诡异在这张符箓后面？

我的手却不受控制的伸过去，捏住了血符边角。

手指间碰到血符的瞬间。

呼！

绕着缸口贴的那圈符纸全都自己燃烧起来！

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