第146章 周武法难(上)(1 / 1)

宇文觉在位期间,除了一开始对付拓跋廓时还算齐心协力,后来与宇文护频频起冲突,皆因为他想掌握大权,处理政事。

然而宇文护以宇文觉年幼为理由,不肯放权,正如黄竹所说,俨然成了宇文泰第二,而宇文觉这个宇文泰的亲生儿子,反而成了第二个拓跋廓。

宇文护虽然与宇文觉是同一辈,但他的岁数和宇文泰相近,是与宇文泰一起打天下的人。这二人对抗起来,结果可想而知。

宇文觉继位不过八个月,就在宇文护的逼迫下退位,一个月后为宇文护所杀,此时不过十五岁。

宇文觉死后,宇文护本想自己登基,然而怕忠心于宇文泰的重臣们反对,于是只好又扶宇文泰的长子宇文毓登基。

宇文毓年长得多,可是宇文护迟迟不还政。此时,宫内外已经流传着宇文护独揽大权,逼宇文觉退位也不是因为宇文觉贤能不足,而是他想取而代之的说法,使得很多臣子对宇文护不满。

人言可畏,宇文护于是假意将政权归还给宇文毓,自己则把握着兵权。

宇文毓试图谋划推翻宇文护,结果被宇文护所察觉,与他的兄弟一样,他也只做了不到一年的皇帝,就被迫退位,然后遭到杀害了。

宇文泰的此子早夭,剩下的儿子中,最大的就是宇文邕了。

宇文护想了想,前两个皇帝真的很让人不省心,而这个宇文邕,一来年纪最大,二来幼时有聪慧之名,但近年一直很老实,于是三年之内,将第三个皇帝扶上位了。

宇文邕的谋臣和他的母亲,全都处于一种复杂的情绪中。

宇文邕和黄竹的说法对了,不需争抢,皇位也能落到头上,但是,头上从此也悬了一把刀子,看看前两个不愿意做提线木偶的皇帝是什么下场吧。

可是这些年,他们也看出来了,宇文邕根本不可能做一个提线木偶,他们这些近臣比宇文护更了解他,他不是老实,而是深沉。

已经死在宇文护手下的宇文毓就曾经评价过宇文邕:“此人不言,言必有中。”

而此时,宇文邕也才十七岁。

对这个皇位,宇文邕也没有任何喜色,只是对黄竹说:“还差一点了。”

黄竹冲他比了两个大拇指,“加油哟,陛下。”

宇文邕与两个兄长不同,对待宇文护恭恭敬敬,也不争着抢着要处理朝政,只说自己年轻,要向堂兄多学习几年。

宇文护自觉终于换上了一个省心的傀儡,也很开心。

三年后,宇文邕设计引宇文护入宫,亲手将其头颅斩下,又诛尽其儿子与亲信,一举铲除势力,成了这个国家真正意义上的主人。时年二十岁。

对于这样一个心思深沉,霹雳手段的新帝,众臣都产生了敬畏心理,开始揣测他亲政之初,会有什么惊天动地的大动作来证明自己的存在。

宇文邕也在自己的宫殿内问他的亲信们,自己的第一个动作应该是什么。

大家都知道陛下自己才智过人,于是互相看看,不敢轻易言语。

唯有黄竹大大咧咧地道:“陛下应立国教,扫清歪门邪道。”

大家都不禁看向了明玕身上的道袍。

黄竹一点也没有不好意思地说:“没错,我说的就是道教,我就勉为其难做国师好了。还有那个佛教,以前太武帝就灭过一次,最近好像又在作妖了!”

众人:“……”

当然了……大家其实也觉得明玕说的有道理。

明玕是宇文邕的亲信,立他为国师很自然,道教一直以来的表现也不错,佛教则劣迹斑斑。最重要的是,拿宗教开刀,那些臣子会安心很多。

大约是接引和准提又不死心地派了几个弟子下界,弘扬佛法,那些弟子虽然没有墨竹的本事,但是也燃起了一点星星之火。

距离太武帝灭佛过去百年,改朝换代,又连年战乱,对于禁佛的诏令当然也不严甚至是没了,只不过人们的信仰还未恢复罢了,那些弟子又普及一些信徒,也真是费了九牛二虎之力,毕竟佛教的名声毁了多久了。

对于黄竹的提议,宇文邕不置可否,“我考虑一下。”

众人都在腹诽,这道士在你那里可是一向说什么算什么的,你现在装公正已经来不及了。

等到他们走了,黄竹还赖在原地,收拾了一下笔墨。

宇文邕抬起眼皮,似笑非笑看了他一眼,“怎么?”

黄竹也笑了一下,“我等陛下考虑完。”

宇文邕手指抵着自己的下巴,颐指气使:“佛教如今未曾有大罪,立道教为国教也就罢了,如何能随意废了佛教。”

他嘴上这么说着,然而眼神分明是你要过来讨好我。

黄竹走到宇文邕身后,帮他象征性地捏了几下肩膀,“这不都是陛下一句话的事吗?”

宇文邕盯着他光滑白皙的手指,忍不住拉住了道:“这么些年,你好像一点也没有变过……”还是初见时那个风姿卓绝的小道士。

对于宇文邕的跑题,黄竹非常警惕,死鸟这个倾向有点危险啊……立刻把手撒开,“陛下,你一登基就变了!你好色了!你觊觎我的美色!”

宇文邕:“……”

黄竹这么一打岔,宇文邕还怎么好意思和他探讨他的驻颜之术。

宇文邕憋着气呢,含恨扫了黄竹一眼,“出去!”

这些年宇文邕憋着劲要低调,要灭了宇文护,一直都是很内敛的,好不容易做了皇帝,想荡漾一下,就被黄竹这么对待。

黄竹也不生气,就这么退出去了。

虽然把黄竹赶出去了,但是宇文邕还是默默地在第二天下诏,把道教立为国教,虽然没封黄竹做国师,但也加了个什么天师的头衔。

同时,下了一个废佛令,禁制国中百姓出家、信佛,已经出家的必须还俗,家里有佛经的都要烧毁。

这比起太武帝灭佛之时,已经是很宽容了,拓跋焘那个时候是直接亮刀子。当然了,也和现在的情况没有那时严峻有关。

这废佛令一出,说不定就是因为比较宽容,还引起了佛教信徒的不满。

这个时候一个较为出名的僧人智炫法师就站出来振臂高呼了,佛教不服!凭什么啊?扶道教上位,不许人信佛教,凭什么?道教真就比佛教好到哪里去?你就算是皇帝也不能这么不讲理吧。

宇文邕把黄竹唤来,笑吟吟地看着他,“这个智炫,要求与你这天师辩法,以论证佛教并非歪门邪道,你道教也不是处处都好,你怎么看?”

黄竹抱着一柄御赐的拂尘,嘿然笑了两声:“这个小秃子,我当年放他一马,他倒是找起我来了,他要辩,那我就教他做回人!”

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