杀了那个印第安人，然后拯救他的灵魂。

这句话，出自美国第一所印第安人寄宿学校的创立者之口。

加州这边的印第安人，先是被西班牙和墨西哥祸害，继而迎来美国人的血腥手段。

一个加州印第安人的头皮，能够换取5美元。此项政策的执行时间，在第二次鸦片战争前后，执行了二十多年，加州印第安人的数量锐减五分之四。

又过了一百年，美国政府打着保护女性健康的旗号，在妇女不知情的情况下做绝育手术，大约有7万名印第安妇女被强制绝育。此项政策的执行时间，一直从美国大萧条，持续到美国从越南撤军，中国都快搞改革开放了。

17世纪中叶的加州，印第安人数量还很多，毕竟没有被殖民者霍霍过。

尖矛将的乳名叫海獭，接生妇在河边给他盥洗时，看到了一群海獭从眼前游过。成年之后，他用长矛独自杀死两头野狼，从此便改名叫做“尖矛将”。这种骁勇的名字，甚至可以传给儿孙。

今天，尖矛将带人出来捕鱼，他在河里遇到许多外乡人。

这些外乡人身材高大，皮肤又很白，而且穿着奇怪的衣服。

尖矛将获得了一件礼物，是外乡人送他的帽子。然后，外乡人邀请他们，似乎要去海边做什么。

大家都很好奇，尖矛将便同意跟去。

船，好大的船！

族人站在海滩上，看着那漂浮着的巨舟，已经完全失去了思考能力。

“船神！”

这一群卡沙亚人，陆陆续续下跪，朝着五艘大船虔诚叩拜。

他们信奉的是库克苏教，教义是万物有灵，每个部族的主神都不一样。各族的信仰共同点，是祖宗土地和部落圣地，然后根据实情确立主神，并且主神是可以更换的。

山有山神，河有河神，船自然也有船神。

尖矛将也跟着跪下，这么大的船，肯定是船神化身。而眼前这些“白人”，多半是船神的使者，难怪那么威武高大。

李铨听说遇到土著，正打算亲自来交流。

他害怕船只搁浅，便乘着小艇靠岸，半只脚刚踏上沙滩，就看到一群土著在跪拜。

李铨瞬间明白两件事：

第一，土著把船当成了神灵，这个情况可以利用。

第二，西班牙那些大帆船，在抵达美洲的时候，位置肯定在更南边，否则这里的土著不会看不到。

李铨脸上露出笑容，吩咐身边的传令官：“打出令旗，朝南边的海面开几炮。”

“轰轰轰！”

炮声隆隆，数百米外的海面，溅起一个个大水花。

尖矛将正在叩拜船神，突然听到船神的咆哮，仿佛打雷一般恐怖。他张大嘴巴看着水花，又看向远处的巨船，再看向周围的船神使者。

“带我去见你们的酋长。”李铨说道。

尖矛将根本听不懂，他转身哇呀呀说着什么，于是有几个土著起身，坐上独木舟飞快划走。

大概过了两三个小时，船队的淡水都补给近半了，终于有更多的卡沙亚人来到海边。

领头的几个土著，脑袋插满了彩色羽毛。

尖矛将连忙走过去，摘下那顶帽子，又指着巨船说：“那些是船神的化身，船神咆哮时，会发出打雷一样的声音，还会投出巨石溅起水花。这些白人，是船神的使者，他们非常友好，赠送了我一顶帽子。”

酋长座狼带着族人上前，他的观察力很敏锐，一眼便知李铨是首领，捶胸行礼道：“尊敬的船神使者，欢迎你们来到卡沙亚部落。我是部落的族长座狼，你们是在这里长住，还是做客一阵就要走？”

李铨拱手道：“我是……算了，说再多你也听不懂。我……”李铨指着自己介绍，“李……铨。”

座狼一阵迷糊，而李铨还在重复。

终于，座狼也明白了，指着自己说：“座……狼。”

双方自我介绍完毕，接下来就驴唇不对马嘴。

座狼不断朝着巨船指去，似乎在问关于船只的信息。而李铨则指向河流上游，打算派人去土著部落。两人互相听不懂，交流起来不说困难重重，也完全算得上对牛弹琴。

河流入海口，有大量冲积平地，还冲出了一片沙洲。

众人探查一番，确定涨潮的水位，然后砍伐沙洲植被扎营。将近半年时间飘在海上，巴不得上岸休息，砍掉的小树还能补给燃料，随船带来的木炭已经快烧完了。

座狼也带着族人回去，聚众商议如何对待船神使者。

他们信奉的神灵多不胜数，一草一木都可能是神，不会轻易把船神使者当爹供奉。顶多，也就是尊贵的客人而已。

在土著回去的时候，李铨派出两条小艇跟上。

座狼也不反对，既然是尊贵客人，招待一番是应该的。

带队拜访土著部落之人，名叫叶绗，是提前退伍的海军宣教官。他顺着河流前进六七里，便看到大片大片的房屋。

房屋大部分是木制结构，但也有一些夯土房。

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