“快跑啊，龙诺回来了！”

一千多土著男子，有的转身逃跑，有的跪地拜服。

龙诺：自然力的化身，农业丰收之神，被诸神放逐之神。

神话预言：放逐之神龙诺，总有一天会坐着大船，率领神国士兵杀回岛上。

历史上的库克船长，就是被土著当成了龙诺。

这位神灵代表着自然力，同时又早已被众神放逐。因此在丰收节这天，既要感谢龙诺的自然力带来食物，又要恳求龙诺的本体不要回岛屿。

库克船长在丰收节到来，把岛上土著给吓得不轻，只能好吃好喝供奉着，祈求这位放逐之神赶紧走。

谁知，库克船长离开一个多月，居然返回夏威夷修补船只。

这是啥意思？

必须送他走啊！

因为在传说之中，龙诺是要争夺神王之位，作战失败才被放逐的，同时还代表那些被放逐的世俗酋长。对于正在掌权的酋长而言，龙诺的去而复返，还暗示着酋长该换人来做了。

那么是不是可以推测，在很久很久以前，夏威夷人的先民，坐船来到此地生息。有个叫龙诺的先民，他掌握着耕种技术，有着极高的威望，甚至想争夺首领之位。因为夺位失败，龙诺带着残部坐船离开。

故事一代代传颂，龙诺就变成自然之神、丰收之神和放逐之神。

根据这种理解方式，夏威夷人的初代首领，应该是一个叫卡尼的男人。因为在神话当中，卡尼是祖神，是所有男人的祖先，也是阳光、森林和淡水之神。

而当初跟龙诺争权的，是一个叫库的男人。

库：战神、酋长保护神、渔业之神、手工业之神。

总结起来，初代首领卡尼去世，先民们开始重选首领。掌管渔业和手工业的库，与掌管农业的龙诺，两人争权，库最终获胜，并且收拢军权成为战神。

反正在神话传说当中，龙诺绝对不能回归，一旦回来就有祸事降临。

毛伊岛的酋长帕普，在逃了一阵之后，突然拿起武器转身，大声呼喊道：“库神保佑，随我驱逐龙诺！”

谁都可以逃，谁都可以降，唯独酋长必须硬钢。

库是酋长的保护神，而龙诺是库的死敌。酋长想要保住权力，必须将龙诺驱逐！

“库神保佑，库神保佑！”帕普继续呼喊，试图收拢溃兵。

大祭司忽来托也怕自己权力不保，举起权杖跟着呼喊：“库神保佑，库神保佑！”

附近两个法师，受到酋长和大祭司的鼓舞，也随着一起呐喊起来。歌者和舞者，一边击鼓，一边跳舞歌唱，他们唱跳的是战争歌舞。

面前有三百多个土著士兵，围绕着大酋长重新聚集，他们在歌舞的加持下鼓起士气，高举武器哇哇大叫着往前冲。

此时此刻，中国士兵已经登陆百余人，在沙滩上迅速结阵举枪。

“砰砰砰砰！”

一阵枪响，土著倒下二十多人。

死者附近的土著被惊呆了，吓得停止冲锋，惊慌呼喊：“真是龙诺，他带着神国士兵回来了！”

不断有中国士兵上岸，举起燧发枪自由射击。有人还在小艇上，也来不及跳下来，举起枪就瞄准发射。

越来越多土著倒下，大概死了三四十人，这些土著终于再度崩溃。什么战舞战歌都不管用，土著士兵惧怕火枪，更怕带着神国士兵杀回来的龙诺。

这可是龙诺啊，需要众神合作才能将其流放。

夏威夷人对龙诺的敬畏，来自于数百年的宗教洗脑。

历史上，夏威夷群岛统一之后，第一任国王为了集权收税，也是借助龙诺的威名才得以实现。国王让各岛的百姓，在丰收节这天献上食物，借口是要供奉神灵龙诺，各岛平民还真就乖乖交税了。

大祭司忽来托年事已高，他想跑都跑不动，愣在那里不知如何是好。

酋长帕普看着彻底溃散的士兵，仰望苍天说：“库神已经抛弃了我吗？”

作为酋长，帕普在敬畏神灵的同时，又不相信真的有神灵存在。可在今天，神话预言应验了，龙诺真的驾驶大船，带着神国士兵杀回岛上。

大祭司忽来托说道：“龙诺已经回归，预言已经应验，神位应该变动了。从今天起，库不再是酋长保护神，也不再是战争之神，这些荣耀应该归还给龙诺。”

大祭司带领着法师、舞者、歌者，排队朝沙滩走去，集体跪下迎接龙诺回归。

酋长帕普感觉自己无处可逃，也硬着头皮走上前，跪在大祭司的前面。然后，悄悄抬头观望，想看看龙诺到底长什么样子。

“这就降了？”

李铨感觉有些意外，在他想来，就算此战失败，酋长也该逃回去继续募兵作战。

夏威夷群岛的人口，可不止几千几万。

历史上，在刚刚遇到欧洲人的时候，整个群岛大概有30万人（有说50万人）。殖民者也没干别的事情，带来了斑疹伤寒而已，几十年过去，就让群岛人口锐减到不足9万。

之前“友好交流”的夏威夷岛，此时人口可能有十多万。

如今攻打的毛伊岛，人口至少在五万以上。这一千多士兵，是临时召集起来，即便被打散了，酋长也能聚集到更多兵力。

李铨坐着小艇亲自登陆，眼见着他被众人簇拥，土著便将其当做神灵。

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