林若枫可不会去管那些所谓的红学专家愤怒不愤怒，直接拿着话筒讲起来。

“那么现在开始上课吧！”林若枫淡淡的说道。“上一节课，我们针对《红楼梦》的作者，以及《红楼梦》前八十回和后四十回下次做出了论断，并且将真正的《红楼梦》到底有几回讲清楚了。现在，有谁还能对上节课的问题有疑问，或者想要反驳的吗？”

“没有！”

学生们摇头，经过一个多星期，无数的各方面专家，日夜兼程的去验证林若枫所提出的观点，得到的结果那都是：林若枫所提出的观点是正确的！

因此，不但学生，就连那些红学各派的人士也开不了口。疑惑？他们脑子到处都是疑惑，可是反驳？谁他么反驳得了？要能反驳，还用在这里受林若枫的窝囊气？

见状，林若枫开口说道：“那好，既然所有人对上一堂课无异议，那么我就接着往下面讲了！”

“前面我已经提到过了，新红学主要从两个方面研究《红楼梦》，即‘曹学’和‘版本’。总体来说，我将其分作了五个重点研究方向，大家请看投影！”林若枫点击鼠标。“第一点，关于《红楼梦》作者及其家世的研究。如《红楼梦》作者是谁?后四十回作者是谁?曹雪芹祖籍何处?曹雪芹生卒年等等，此等研究，又被称为“曹学”。第二点，对《红楼梦》版本的研究，各版本间的源流、异同，以及何种版本最接近原著风貌?第三，对脂砚斋评语的研究，又叫“脂学”。第四，根据脂批或其它一些材料，对后四十回“佚稿”情节的探求，又称探佚学。最后一点，对《红楼梦》研究史的研究，对有关《红楼梦》资料的评价、整理、探考，对《红楼梦》中的典章制度、饮食服饰的研究等等。”

当林若枫提出五点考证方向，台下顿时议论纷纷，对于林若枫提出来的研究方向，他们之前可完全都没有想到。

“林若枫提出这五点，确实有值得研究的东西！”

“没错，不过这五点也算是新红学研究的主要内容了吧？不过也亏林若枫能够总结出来！”

“他断定了《红楼梦》的作者，以及前后内容的瑕疵问题，才能以此为基础，提出这五点啊！”

“也只有林若枫能够想到这些，真不知道那所谓的‘探佚学’又是何物？”

“林若枫真的有开宗创派的迹象啊！”

下面各路人士相继讨论起来，林若枫再次为《红楼梦》提出来新的研究方向，同时也解惑了所有人对“曹学”和“版本”研究的疑惑。

另辟蹊径！

这是所有人对林若枫观点的评价！

就连索隐派、题咏派、点评派等人，都默不作声，虽然不喜欢林若枫，但是他提出来的五点，的确很有考究价值。

而学生们，早已经目不转睛的盯着林若枫，内心激动不已，想要知道，林若枫究竟会如何的去讲解，诠释这个瑕疵众多，谜团众多，所有红学专家都不敢讲的《红楼梦》。

林若枫指着上面五点，说道：“所谓考证，其实就是根据一些历史资料，经过综合;分析、推论，得出符合实际的、新的结论。但此处的考证派指的是一种方法，即偏重于史料的发掘、整理、推论的一种方法，并不是说“考证派”的所有结论都是符合实际的、正确的。”

众人细细聆听，静候接下来的内容。

“就比如说，我们知道《红楼梦》的作者是曹雪芹，那么我们就可以推导和研究，曹雪芹为什么会写《红楼梦》？动机是什么？造成他写《红楼梦》的原因又是什么？在什么情况下，什么环境当中？又为何只有前面八十回？其他的稿子去哪了？我们是不是能够从曹雪芹的一生来不断的推断证实这些问题？”

面对林若枫提出来的一系列问题，学生们都埋头沉思，他们迫切的想要知道答案。

林若枫用另外一种方式打开《红楼梦》，使得所有学生都充满了好奇。

“林老师，曹雪芹为什么写《红楼梦》啊？”

“就是啊，林老师，你说真正的《红楼梦》只有一百零八回？这到底为什么？”

“能够从曹雪芹的身世和家世判断出来的吗？”

所有学生全神贯注。

林若枫淡淡一笑，肯定的说道：“大家所提出的这些问题，自然能够从我们研究曹雪芹身世当中得出结论。”

“林老师，快讲讲！”

“快给我们说说吧！”

“我只知道曹雪芹一生很坎坷，具体的就不知道了！”

这样一听，学生们自然好奇起来。

“不着急，听我慢慢说来。”林若枫微笑着讲解。“周所周知，曹雪芹出声大世家，却是家道中落。大家也许会想，这算不算曹雪芹写《红楼梦》的一个原因？其实不止这一点！”

“哎呀，林老师，您能不能别卖关子？”

“就是啊，快说嘛！”

学生们见到林若枫讲讲停停，实在是吊人胃口。

林若枫笑了。

“曹雪芹之所以去写《红楼梦》，还有另外一个隐情，那就是曹雪芹的性格。在经历了家道中落之后，曹雪芹性格大变，嗜酒狷狂，对黑暗社会抱傲岸的态度。于是，这才导致了《红楼梦》的诞生。”

“曹雪芹创作《红楼梦》是在极端困苦的条件下进行的，可谓是字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。这部巨著耗尽了他毕生的心血，但全书尚未完稿，为什么呢？”林若枫故意的停顿了一下。

所有人伸长着脖子等待着答案，内心却是狂喷林若枫，你丫的快讲啊！

林若枫微微一笑，道：“曹雪芹因爱子夭折悲伤过度而一病不起，终年还不到五十岁。正是由于曹雪芹的病逝，才有了后面高鹗的补写。”

“曹雪芹的《红楼梦》原名《石头记》，基本定稿只有八十回，曾以手抄本的形式流传三十年。乾隆五十六年（西元一七九一年）程伟元和高鹗第一次以活字排印出版，这已是一二O回本，书名也改为《红楼梦》了。”

“后四十回一般认为是高鹗写的，他根据书线索，也可能看到过曹雪芹所写的《石头记》八十回后已经丢失的某些稿子，续写了《红楼梦》。使《红楼梦》成为有头有尾的完整小说。”

“高鹗写的后四十回，虽不如曹雪芹写的前八十回，但高鹗保留了原作的悲刻结尾，其中黛玉之死，袭人改嫁等，也写得形象生动，精彩感人。高鹗的功劳也不可忽视。但后四十回中写宝玉应试中举，儿子、侄子都科举成名，家道复兴等等，显然不符合曹雪芹的创作意图，破坏了原书的主题，是应该指出的......”

林若枫一点一滴的讲着。

台下学生，以及其他人士都全神贯注的听着，讲到某些事情的时候，便是发出惊叹声。当林若枫提出一些问题的时候，他们又开始沉思思考起来。

一堂课很快就结束了，林若枫也是按照了自己的意愿和节奏一点点的讲述。

“好了，‘曹学’这一块呢，基本上就已经讲得差不多了，还有一些基本的小问题，相信大家回去翻找资料，也能够弄清楚。如果有什么还不明白的地方，后面可以问我！”

随着铃声响起，林若枫拍手喊道：“下课！”

听完这节课，香江大学的老师们已经不怀疑了林若枫的能力，相反，却是更加佩服。

学生们眼中露出崇拜之色。

红学各派你看看我，我看看你，皆是苦笑。

原本来找茬的他们发现，一堂课上，他们竟是被林若枫所讲而吸引，随着他的讲解，不断的思考。

他们不得不承认，林若枫讲的无比精彩，每一个地方，都是有根有据，逻辑没有丝毫的问题。虽然讲解的不一定是真的，但是他们得承认，林若枫这种研究红学的新方法，的确是开创了先河。

可以说，林若枫以及走在了红学研究的最前端。他们所研究的东西，的的确确如林若枫所说那般，在原地踏步。

而从今天起，林若枫所提出的新红学，以及研究的新方式，一定会席卷整个红学界，乃至社会上所有热爱红学的人，或者事物。

林若枫为世人乃至后人研究《红楼梦》打开了一扇崭新的大门！

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