那是薄薄的一册手抄本，书中记载着本寺的一桩门户大事：

距此七十余年之前，少林寺的方丈是苦乘禅师，乃天鸣禅师的师祖。这一年中秋，寺中例行一年一度的达摩堂大校，由方丈及达摩堂、罗汉堂两位首座考较合寺弟子武功，查察在过去一年中有何进境。众弟子献技已罢，达摩堂首座苦智禅师升座品评。

突然间一个带发头陀越众而出，大声说道，苦智禅师的话狗屁不通，根本不知武功为何物，竟妄居达摩堂首席之位，甚是可耻。众僧大惊之下，看这人时，却是香积厨中灶下烧火的一个火工头陀。达摩堂诸弟子不等师父开言，早已齐声呵叱。

那火工头陀喝道：“师父狗屁不通，弟子们更加不通狗屁。”说着踊身往堂中一站。众弟子一一上前跟他动手，都给他三拳两脚便击败了。本来达摩堂中过招，同门较艺，自是点到即止，人人手下留情。这火工头陀却出手极为狠辣，他连败达摩堂九大弟子，九名僧人不是断臂便是折腿，无不身受重伤。

首座苦智禅师又惊又怒，见这火工头陀所学全是少林派本门拳招，并非别家门派的高手混进寺来捣乱，强忍怒气，问他的武功是何人所传。

那火工头陀说道：“没人传过我武功，是我自己学的。”

原来这头陀在灶下烧火，监管香积厨的僧人性子暴躁，动不动提拳便打，他身有武功，出手自重。那火工头陀三年间给打得接连吐血三次，积怨之下，暗中便去偷学武功。少林寺弟子人人会武，要偷学拳招，机会良多。他既苦心孤诣，又有过人之智，二十余年间竟练成了极上乘的武功。但他深藏不露，仍不声不响的在灶下烧火，那监厨僧人拔拳殴辱，他也总不还手，只内功已精，再也不会受伤了。这火工头陀生性阴鸷，直到自忖武功已胜过合寺僧众，这才在中秋大校之日出来显露身手。数十年来的郁积，使他恨上了合寺僧侣，一出手竟毫不容情。

苦智禅师问明原委，冷笑三声，说道：“你这份苦心，委实可敬！”离座而起，伸手和他较量。苦智禅师是少林寺高手，但一来年事已高，那火工头陀正当壮年，二来苦智手下容情，适可而止，火工头陀使的却是招招杀手，因此竟斗到五百合外，苦智方稳操胜券。两人拆到一招“大缠丝”时，四条手臂扭在一起，苦智双手却俱已按上对方胸口死穴，内力一发，火工头陀立时毙命，已无拆解余地。苦智爱惜他潜心自习，居然有此造诣，不忍就此伤了他性命，双掌一分，喝道：“退开罢！”

岂知那火工头陀会错了意，只道对方使的是“神掌八打”中的一招。这“神掌八打”是少林武功中绝学之一，他曾见达摩堂的大弟子使过，双掌劈出，震断一条木桩，劲力非同小可。火工头陀武功虽强，毕竟全是偷学，未得明师指点，少林武功博大精深，他只暗中窥看，时日虽久，又岂能学全了？苦智这一招其实是“分解掌”，借力卸力，双方一齐退开，乃停手罢斗之意。火工头陀却错看成“神掌八打”中的第六掌“裂心掌”，心想：“你要取我性命，却没如此容易。”飞身扑上，双拳齐击。

这双拳之力如排山倒海般涌了过来，苦智禅师一惊之下，急忙回掌相抵，其势却已不及，但听得喀喇喇数声，左臂臂骨和胸前四根肋骨登时断裂。

旁观众僧惊惶变色，一齐抢上救护，苦智气若游丝，已一句话也说不出来，原来内脏已给震得重伤。再看火工头陀时，早已在混乱中逃得不知去向。当晚苦智便即伤重逝世。合寺悲戚之际，那火工头陀又偷进寺来，将监管香积厨和平素跟他有隙的五名僧人一一使重手打死。合寺大震之下，派出数十名高手四下追索，但寻遍了江南江北，丝毫不得踪迹。

寺中高辈僧侣更为此事大起争执，互责互咎。罗汉堂首座苦慧禅师一怒而远走西域，开创了西域少林一派。潘天耕、方天劳、卫天望等三人，便是苦慧禅师的再传弟子。

经此一役，少林寺的武学竟尔中衰数十年。自此定下寺规，凡不得师授而自行偷学武功，发现后重则处死，轻则挑断全身经脉，使之成为废人。数十年来，因寺中防范严密，再也没人偷学武功，这条寺规众僧也渐渐淡忘了。

这心禅堂的老僧正是当年苦智座下的小弟子，恩师惨死的情景，数十年来深印心头，此时见张君宝又是不得师传而偷学武功，触动前事，自是悲愤交集。

觉远在藏经阁中管书，无书不读，猛地里记起这桩旧事，霎时间满背全是冷汗，叫道：“方丈，这……这须怪不得君宝……”

无色禅师也知道这桩故实，忙上前合什行礼，说道：“师叔祖容禀：这对铁罗汉，是本寺一位前辈高僧所制，铁罗汉打出的少林拳，也即是本寺前辈高僧所传。张君宝所学少林拳法，其实并非自学，乃这位前辈高僧所授，只不过并非亲授而已。”

那心禅堂老僧厉声问道：“然则传他少林拳的这位前辈高僧是谁？”无色道：“弟子不知。但这对铁罗汉确系自弟子手中传出。”那老僧厉声又问：“当真是你亲手传给他的？”无色道：“那倒不是。不过弟子并未跟他说明，不得照学铁罗汉的功夫。”那老僧道：“无论如何，张君宝总之是无师自学少林武功。”

无色向天鸣方丈走近几步，躬身说道：“弟子先前将本寺的一对旧传铁罗汉送给了郭靖郭大侠的二小姐，郭二小姐转赠于本寺小弟子张君宝。本寺严规，不可无师而自学本派武功。张君宝从铁罗汉学得了十来招罗汉拳，事先确然不得教导，不知此项规矩。一切罪愆皆由弟子而生，弟子甘愿领受重责，请方丈大师降罚。张君宝这小子，请方丈恕了他不知之罪。”

天鸣方丈沉吟半晌，道：“此事确是责在无色，但你也不是明知故犯，待会到达摩堂商议如何处分。张君宝不告而自学武功，与其本师觉远俱有过误，亦当处分，齐去达摩堂议处。”

达摩堂首座无相禅师喝道：“方丈大师法旨，命无色、觉远、张君宝三人赴达摩堂议处。”无色应道：“是！”无相又喝：“达摩堂众弟子一齐上前，把觉远与张君宝拿下了。”达摩堂十八弟子登时抢出，将觉远和张君宝四面八方团团围住。十八弟子占的方位甚大，连郭襄也围在中间。

那心禅堂的老僧厉声高喝：“罗汉堂众弟子，何以不并力上前？”罗汉堂一百零八名弟子暴雷也似的应了声：“是！”又在达摩堂十八弟子之外围了三个圈子。

张君宝手足无措，颤声道：“师父，我……我……”觉远十年来和这徒儿相依为命，情若父子，生怕张君宝一遭擒住，就算侥幸不死，也必成了废人。但听得无相禅师喝道：“还不动手，更待何时？”达摩堂十八弟子齐宣佛号，踏步而上。觉远不暇思索，蓦地里转了个圈子，两只大铁桶舞了开来，一股劲风逼得众僧不能上前，跟着挥桶一抖，铁桶中清水都泼了出来，侧过双桶，左边铁桶兜起郭襄，右边铁桶兜起张君宝。他连转七八个圈子，那对大铁桶给他浑厚无比的内力使将开来，犹如流星锤一般，这股千斤之力，天下谁能挡得？达摩堂众弟子纷纷闪避。

觉远健步如飞，挑着张君宝和郭襄踏步下山而去。众僧人呐喊追赶，只听得铁链拖地之声渐去渐远，追出七八里后，铁链声半点也听不到了。

少林寺的寺规极严，达摩堂首座既下令擒拿张君宝，众僧人虽见追赶不上，还是鼓勇疾追。时候一长，各僧脚力便分出了高下，轻功稍逊的渐渐落后。追到天黑，领头的只剩下五名大弟子，眼前又出现了几条岔路，也不知觉远逃到了何方，此时便是追及，单只五僧，也决非觉远和张君宝之敌，只得垂头丧气的回寺覆命。

觉远一担挑了两人，直奔出数十里外，方才止步，见所到处是一座深山之中。暮霭四合，归鸦阵阵，觉远内力虽强，这一阵舍命急驰，却也筋疲力竭，再也无力将铁桶卸下肩来。张君宝与郭襄从桶中跃出，各人托起一只铁桶，从他肩头卸下。张君宝道：“师父，你歇一歇，我去寻些吃的。”但在这荒野山地，那里有甚吃的，张君宝去了半日，只采得一大把草莓来。三人胡乱吃了，倚石休息。

郭襄道：“大和尚，我瞧少林寺那些和尚，除了你和无色禅师，都有点儿古里古怪。”觉远“嗯”了一声，并不答话。郭襄道：“那个昆仑三圣何足道来到少林寺，寺中无人能敌，全仗你师徒二人将他打退，才保全了少林寺令誉。他们不来谢你，反而恶狠狠的要捉拿张兄弟，这般不分是非黑白，当真好没来由。”

觉远叹了口气，道：“这事须也怪不得老方丈和无相师兄，少林寺这条寺规……”说到这里，一口气提不上来，咳嗽不止。郭襄轻轻替他捶背，说道：“你累啦，且睡一忽儿，明儿慢慢再说不迟。”觉远叹了口气，道：“不错，我也真的累啦。”

张君宝拾些枯柴，生了个火，烤干郭襄和自己身上的衣服。三人便在大树之下睡了。

郭襄睡到半夜，忽听得觉远喃喃自语，似在念经，当即从蒙眬中醒来，只听他念道：“……彼之力方碍我之皮毛，我之意已入彼骨里。两手支撑，一气贯穿。左重则左虚，而右已去，右重则右虚，而左已去……”郭襄心中一凛：“他念的并不是什么‘空即是色、色即是空’的佛经啊。什么左重左虚、右重右虚，倒似是武学拳经。”

只听他顿了一顿，又念道：“……气如车轮，周身俱要相随，有不相随处，身便散乱，其病于腰腿求之……”郭襄听到“其病于腰腿求之”这句话，心下更无疑惑，知他念的正是武学要旨，暗想：“这位大和尚全不会武功，只读书成痴，凡书中所载，无不视为天经地义。昔年在华山绝顶初次和他相逢，曾听他言道，在古时传下来的梵文《楞伽经》行缝之间，又有人以华文写了一部《九阳真经》，他只道这是强身健体之术，便依照经中所示修习。他师徒俩不经旁人传授，不知不觉间竟达到了天下一流高手的境界。那日潇湘子打他一掌，他挺受一招，反使潇湘子身受重伤，如此神功，便爹爹和大哥哥也未必能够。今日他师徒俩令何足道悄然败退，自又是这部《九阳真经》之功。他口中喃喃念诵的，莫非便是此经？”

她想到此处，生怕岔乱了觉远的神思，悄悄坐起，倾听经文，暗自记忆，自忖：“倘若他念的真是《九阳真经》，奥妙精微，自非片刻之间能解。我且记着，明儿再请他指教不迟。”只听他念道：“……先以心使身，从人不从己，后身能从心，由己仍从人。由己则滞，从人则活。能从人，手上便有分寸，秤彼劲之大小，分厘不错；权彼来之长短，毫发无差。前进后退，处处恰合，工弥久而技弥精……”

郭襄听到这里，不自禁的摇头，心中说道：“不对不对。爹爹和妈妈常说，临敌之际，须当制人而不可受制于人。这大和尚可说错了。”只听觉远又念道：“彼不动，己不动；彼微动，己已动。劲似宽而非松，将展未展，劲断意不断……”

郭襄越听越感迷惘，她自幼学的武功全是讲究先发制人、后发制于人，处处抢快，着着争先。觉远这时所念的拳经功诀，却说什么“由己则滞，从人则活”，实与她平素所学大相迳庭，心想：“临敌动手之时，双方性命相搏，倘若我竟舍己从人，敌人要我东便东、要我西便西，那不是听由挨打么？”

又听觉远念道：“阴到极盛，便渐转衰，少阳暗生，阴渐衰而阳渐盛，阴阳互补，互生互济，少阳生于老阴，少阴生于老阳。凡事不可极，极则变易，由重转轻，由轻转重……”郭襄忽有所悟：“我一拳击出，到后来拳力已尽，再要加一分一厘也决不可得。照觉远大师所说，倒似拳力已尽之后，忽然又能生了出来，而且越生越强，这倒奇了。他内功如此了得，难道竟是从这道理中生出来的？”

便这么一迟疑，觉远说的话便溜了过去，竟然听而不闻。月光之下，忽见张君宝盘膝而坐，也在凝神倾听，郭襄心道：“不管他说的对与不对，我只管记着便是了。这大和尚震伤潇湘子、气走何足道，乃我亲眼目睹。他所说的武功法门，必定大有道理。”便又用心暗记。

原来《楞伽经》初时在天竺流传，其时天竺未知造纸之术，以尖针将经文刺于贝叶之上。达摩祖师于梁武帝时将贝叶经自天竺携来中土，传入少林寺，贝叶易碎，藏读不便，少林僧人便钞录于白纸之上，装钉成册。钞录梵文时行间甚宽，不知何时竟有一位高僧，在行间空隙另行写了一部华文的《九阳真经》，讲的是修习内功的高深武学。千余年来，少林僧人所读的《楞伽经》均为华文译本，无人去诵读梵文原本。这部《九阳真经》在藏经阁中虽藏得年深月久，却从来没人去翻阅过一句一页。觉远为人迂阔，无书不读，无经不阅，见到之后便诵读不疑，不知不觉间竟习得了高深内功。撰写《九阳真经》的这位高僧在皈依佛法之前乃是道士，精通道藏，所撰武经刚柔并重，阴阳互济，随机而施，后发制人，与少林派传统武学的着重阳刚颇不相同，与纯粹道家的《九阴真经》之着重阴柔亦复有异。这位高僧当年悟到此武学深理，不敢在少林寺中与人研讨参悟，只随手写入钞本之中。觉远之习得此功，一来是他性格使然，二来也只能归于偶然的运道。

觉远于大耗真力之后再于中夜背诵，不免精神不济，颇有些颠三倒四、缠夹混杂，幸好郭襄生来聪颖，用心记忆，却也能记得了二三成。

冰轮西斜，人影渐长，觉远念经的声音渐渐低沉，口齿也有些模糊不清。郭襄劝道：“大和尚，你累了一整天，再睡一忽儿。”

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