这戴胄才刚出来没有多久，李世民又要来找他了。

此时他十分生气，敢情当了官，就自己的时间都没有了吗？就要卖身给他了吗？

如此情况，比当奴隶还要惨吧。

即便是心中不爽，但又能怎么样呢？

到头来，他还是得过去找李世民。

当他到大明宫的时候，已是晚上。

戴胄的肚子空空的，可是李世民有急事，催得急，他怎么敢吃东西？

只能饿着肚子前来找他。

等到他到的时候，却是看到了李世民正手捧着一本书在那里念念有词，神神叨叨的。

此时的戴胄发觉事情不对。

可是，又不得不上前问候。

“陛下，找臣何事？”

他直接这么问道。

李世民这才抬起头。

而戴胄也看到了李世民的手中书。

书名是为《春秋繁露》。

这本书是汉代哲学家董仲舒所作的政治哲学著作。它推崇公羊学，发挥“春秋大一统”之旨，阐述了以阴阳五行、天人感应为核心的哲学-神学理论，宣扬“性三品”的人性论、“王道之三纲可求于天”的伦理思想及赤黑白三统循环的历史观，为汉代中央集权的封建统治制度奠定了理论基础。

因此，深得后世帝王推崇。

他们都能从这本书上感受到不一般的东西。

想不到李世民竟然在这个时候看这一本书。

应该也是心血来潮所致吧。

否则这好好的为何要看它。

“你来了！”李世民余光瞟了一眼戴胄。

“是！臣来了！”戴胄心中还是忐忑。

“来了正好，陪朕读读这本书。”

李世民将书递给了戴胄。

戴胄看过《春秋繁露》，对于书中的学说，他也是十分的肯定。

“陛下为何突然看起这本书？”

“喔？朕于今天傍晚，看到了晚霞，十分之美，而忽然想起了两个词。”

“是什么？”

“天人感应，天人合一！”

戴胄颇为惊讶。

李世民怎么也研究起这個了？

但是作为皇帝，有时候闲得发慌，研究的东西，自然也是千奇百怪的。

这倒也没有什么。

“所以……”

“天人感应，天人合一正是由这本书提及的！因此朕想复看一下，看看能否有新的想法。”

李世民说道。

接着他又说：

“朕看了这本书，书中说得十分之好，解释了何为天。其书中有关于天之论，便是为为生不能为人，为人者，天也，人之人本于天，天亦人之曾祖父也，此人之所以乃上类天也。”

能生育的东西并不能造成人类这个事物，能造成人类这个事物的东西，是天，人之所以为人类是由于天，所以天对于人来说同时也是始祖，这也是为什么人事会上合天象。

李世民话匣子直接被打开了。

他对于这本书有着不同于常人的看法。

当然也是不同于戴胄的看法。

他接着说：

“书中又说天者，百神之大君也，事天不备，虽百神犹无益也。何以言其然也？祭而地神者！《春秋》讥之，孔子曰：“获罪于天，无所祷也。”是其法也。故未见秦国致天福如周国也。诗云：“唯此文王，小心翼翼，昭事上帝，允怀多福。”多福者，非谓人也事功也，谓天之所福也。传曰：周国子多贤蕃殖，至于骈孕男者四，四产而得八男，皆君子俊雄也，此天之所以兴周国也，非周国之所能为也。”

这些文字，李世民可真是手到擒来啊。

可以见得，他对于这本书的理解还是很深刻的。

接着，戴胄还没有开口说话，李世民又道：

“父者，子之天也。天者，父之天也。无天而生，未之有也。天者，万物之祖，万物非天不生。”

戴胄不解，李世民说这些的意义何在。

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