人一上百，生奇出怪！何况，现在已经成千、近万呢？

姜丑突然意识到这个问题，发展太快了，真的太快了。

这样快速的发展下去，自己建立的这个家园，会基础不稳的，只是一个空中楼阁，到时候，一旦碰到大的劫难，很难齐心协力的去面对，一溃即败。

就现在自己学太祖的这点皮毛，虽然没有铺排开来，但是，稍微有点脑子和用点心思的人，就能看明白，自己想做什么。

世家大户不是傻子、高官勋贵不是憨包、王侯将相皇帝老儿更不是呆货。如果不把家园的根基打牢，让大家同甘共苦，但凡以后有一点规模、成一点气候，让人家感受到危险，他们定会合力灭除自己这个异类，到时候，自己这些人只能成为人家功劳簿上的一串数字，自己这些人最后的结局，很可能是头颅被人家砍下，在安平谷外垒砌一座京观。

一个政权建立的几个要素，领导力、经济基础和文化认同。

姜丑没想着建国，因为那玩意儿，不是自己这个工科狗能玩得转的东西，即便玩得转，玩起来也累去半条命。他只想建一个能让自己平安喜乐活下去的家园，但是，就这个家园也算是一个国中之国，一个小小的政权，相应的要素也是不可缺少的。

领导力，一时半会解决不了，得慢慢的培养自己人，即便现在的那些名臣猛将能投靠自己，还得给他们洗脑的时间，让他们转变观念，要不然又跑到君君臣臣的那一套东西上去了。

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经济基础，这是自己眼下着急，其后却不担心的事情，一个穿越者假以时日，还为饿肚子发愁，那就活该饿死。当然，包括武器装备亦是如此，这些东西对自己一样不是难事。

文化认同，说白了也就是认同感和归属感，这个是重中之重。对应到自己想要建立的这个家园上，归结起来也就是两个问题。其一，大家为什么要加入这个家园。其二，大家加入了这个家园之后，心要往一起想、劲要往一处使的建设好这个家园，甚至在需要的时候，豁上性命去保护这个家园。

历史上，反反复复的农民起义，他们之所以失败，就是因为没有解决好这三要素中的问题。

当然也有成功的案例，比如朱元璋，他有一个强有力的团队，知道广集粮，知道队伍的思想建设。就比如明朝著名的开国将领胡大海曾言：“吾武人不知书，惟知三事而已：不杀人，不掠妇女，不焚毁庐舍。”由此可见，朱元璋对队伍的思想建设进行的不错，百姓们才拥护他，使他终成大事。

既然前两个一时之间不能解决，第三个就要下点工夫。

在这受剥削、受压迫、受奴役的时代，拉起一支队伍不难，随随便便找个由头就行，只是如何让他们死心踏地的跟着自己一条道走到底才是问题，也就是说，思想问题才是重中之重。

姜丑思谋许久，有了决断，开口询问道：“孟伯、仲叔、十三，你们成天和百姓打交道，就你们看，现在的百姓，存在什么问题，对我们又是一个什么看法？”百姓是这支队伍的基石，必须先了解一下情况。

问题一抛出来，两老一少互相看看，欲言又止，见此情形，姜丑知道，一定是出现了问题。

“十三，你说。”姜丑直接点了丁十三的名，这种时候，没必要客气。

“屯长，我、我说不好，要不，让仲叔来说，他管的时间比较长。”丁十三被人点名，黑脸变成了一块红布。

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“就你来，你帮着仲叔管人，连个话都说不明白怎么能行？你要真说不明白，就去后山背石头。”手底下就这几个歪瓜裂枣，姜丑只能赶鸭子上架，死命磨练，只要工夫深，总会见一些效果的。

“这、我、嗨，屯长，现在主要就几个问题。第一个，许多人干活，我们安排什么干什么，他们从不想主动去做什么，其实许多活，他们做了大半辈子都是做顺了的，这个做完、下一个该做什么，他们清楚的很，但是就是不做，等着我们安排。第二个，还有少部分人，干活只做样子不出力。第三个，极少部分人干活不去或者去了也不干活。最后，有一部分人认为我们处事不公，当然这部分人在新民当中多一些，我们发现的就这些，其它就没有什么了。”丁十三在背石头和帮助管人之间做出了选择，说的还挺好。

“孟伯、仲叔，你们还发现什么问题没有？”

“丑娃，基本上也就这些，我们闲的时候会经常坐在一起叨咕一下，也没太好的办法。”孟伯代表两人说了话，李老汉点头认可。

“他们认为的不公主要表现在什么地方？”问题只有了解透彻了才能解决。

“口粮不公，住处不公，孩童的管理也不公，尤其是最后一点。”李老汉对姜丑说了一下问题的症结所在。

公平，真的能存在吗？不可能，自己不是太祖那一辈人，做不到像他们那样吃苦在前、享受再后，自己也没办法要求这些歪瓜裂枣做到真正的大公无私。再说，就是那时候，也不一定是绝对的公平，只能维持一个相对的公平。况且，时移世移，在千多年前这个时代，又哪里来的那么多公平？能让你们吊着一条命活下去，这就是最大的公平。

孩童的问题，是自己疏忽了。孩子是一个家庭的未来，以前是、现在是、以后也是，这个倒是可以考虑做一点改变。

百姓的问题，姜丑基本上了解一个大概，此时的他，脑子里翻腾不休，这些问题，怎么解决？

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