张鹤龄又是粗暴直指，全然不顾大臣们面色变幻，道：“觉得张某是哗众取宠，自我标榜？难道张某做了对的事，不该理直气壮？难道诸位朝廷重臣便没看出张某所为之事有何不同？张某真的该怀疑怀疑了……”

原本几位大臣皆是不屑，可能说不屑稍过了些，但不受尊重是肯定的。倒不是因为张鹤龄做的事错了，只因为朝堂的风气如此。

清贵官高于实务官，实务官高于庶务官，庶务官高于杂流，就是这样一个层层鄙视链的结构。

便如同朝堂中现如今的潜规则一般，非科举正途不可为部堂主官，非翰林不得入阁，正是把这些身份上的层级，展现的淋漓尽致。

如张鹤龄这般干庶务甚至杂物的人，做的再好，也难已改变他们是朝堂中最不受尊重的一级。一个六七品的翰林官都敢不屑绯袍大员的事都不算稀奇。何况是他，名义上只是兵马司衙门的主官。

加上张鹤龄本身外戚的身份，可想而知，他的身份有多不受待见。

即便是李东阳，尽管他对张鹤龄的感官不错，但内心底潜意识里的看法，也是变不了的。

故此，在张鹤龄做事以来，他们尽管是看到了张鹤龄的一举一措，也看到了事情的发展以及可能有的未来前景。

但他们几乎不会去太多考量张鹤龄行事本身的意味如何。

不过，此时，被张鹤龄郑重提出以后，无论出于思考，或是想从张鹤龄行事中找些可驳斥的地方，倒让他们不免多想一想。

毕竟是执政多年的朝廷大臣，有了引导的刻意点出之后，只一琢磨，张鹤龄所谓的不同，让他们看出了一些端倪。顿时间，几人的面色上有些变幻。

原来，张鹤龄很明显的一点不同便是，所行之事情顺序方式与如今的朝廷上下尽皆不同。

朝廷，或可言朝野上下，世人向来都是先取银子，再用银子筹划着做事。而张鹤龄此处，偏是先把要做的事全做了一遍，为此不惜代价，不顾人言，其后再来收银子。

这一番下来，倒让商民百姓更容易接受了许多，若日后能继续保持，朝廷收银子何来不理直气壮。更关键的是，此法即便不能在所有事务上皆可通用，但在很多对民的事务之上，其思路核心可借鉴处极多。

这般做事，有些另类，似乎也把朝廷的威严放的低了些，但真不失有可取之处……

一番分析之下，几位大臣不由心底里多了些郑重，作为宰辅天下的重臣们，他们能力和思维毋庸置疑。只此一事中便已是想到了很多可以借鉴的规划，一时间让他们有些恍然。

而提出并实施这一思路的张鹤龄呢？便是连原本觉得可借机把张鹤龄的换了的谢迁，心里也是多了些思索。

御座之上。

朱佑樘也在思索，虽然他自认不算有为之君，但一般大臣们能考量到的事，他何尝看不出。

他真没想到，只是因为性格被他渐渐看重的这个内弟，却是做出了一项让君臣上下皆可思索的事来。

朱佑樘的脸色也复杂了少许，他思忖之下，问张鹤龄道：“寿宁伯，你当初行事之时，是作何想的？”

张鹤龄不假思索，恭敬回道：“启禀陛下，臣其实想的很简单，只是将市井中的常事，换位思考后运用实际罢了，最多也就是稍改变了一下先后顺序。

如做工作活，有人是先拿钱后做活，而有人是先做活后拿钱，其实谁先谁后并非最重要的地方。怍活之人为东家干了活，东家有了收益利润，便可给做工的人酬劳，拿着这些酬劳，百姓们便可以买米，买盐，置办各类生活所需。

之后，各行各业的经营者便也有了利润收益，同时，他们便可以用得来的收益，去给更多人酬劳。如此循环之下，才是整个国家经济运转的核心。

同理，在臣所办之事中，商家和百姓便是东家，朝廷和衙门便是做工的人，臣先做活后拿钱又如何不可？身份和阶层有上下之分，但行事的理论是相通的。”

“经济？”

众人细细的思量着张鹤龄的话，被张鹤龄所谓的先拿钱后拿钱的思路给深深的敲击了一下思维。可没等他们过多思索，又不由被张鹤龄所言的经济二字吸引了。

朱佑樘也不由轻声将此二字念叨了一声。

从张鹤龄说话的意思中不难听出张鹤龄所言的经济，似乎和以往人们所言的经济不同。

大臣们尽管有所思索，但不好问，朱佑樘则是无需考虑这些，他直接问道：“寿宁伯，你所言经济？”

“启禀陛下，经济二字，可解经世济民。”

张鹤龄回道：“在臣看来，经世济民的解释是为正理，但臣觉着，对天下小民而言，可能过于宏观了。臣略做分解……

经世济民，归根结底便是要让国家富强，老百姓们吃饱穿暖，生活安宁。不受饥寒所迫，不受外敌所侵。核心之处，离不了朝野上下各行各业所创造的利益。

因此，臣觉着，也可将经济定义为社会物质的生产与再生产的过程，此物质，不单单是银钱利润，也包括了护佑、服务，以及为银钱利润获取所提供的各种便利。

如方才臣所言，一家普通的营生，比如食楼工坊，他需要有人供给生产的基础资源，菜、米、盐、油等等，此处，农人获取了他们的利益。

其后厨子烹饪，伙计跑堂，掌柜理账，最后从客人之处收获银钱，此间，厨子、伙计、掌柜以及东家，也分别获取了他们的利益。

而这些人，包括之前环节的农人，他们用获得的利益银钱购买所需，并从中拿出部分交给朝廷，朝廷便可用收来的这些利益，投入到更多的事务当中。可强军，则护佑百姓不为所侵，可修桥铺路，则为商货运转、百姓行止提供了便利，再比如臣的衙门，清扫卫生、消防火禁、维护治安等等，皆是为百姓商民获得利益保驾护航，他们更便利了，自也可从便利中获取到他们的利益，推动整个大明方方面面的利益产生。

古语云，治大国如烹小鲜，臣以为，此小鲜，大致便是由一个个小到司空见惯的行止、营生、劳作耕种而组成的吧……”

众人默然，张鹤龄的一番话似乎给他们以往的诸多思索提供了很多注解。

张鹤龄所言，确实是一个个极小的事，为人日常所见且司空见惯。

然拼凑在一起，把顺序和因果理一理，则变成了整个天下运转的思路和核心。

道理其实他们都懂，即便不懂，萧规曹随的做下来，也实际上是他们正在做的事。

张鹤龄只是用比较直白的叙述，将因果解释了一遍。可此解释直白归直白，却也不失发人深省之处。

从中，他们似乎也给以往很多心中模糊的地方，找到了注解。

一时间，众人皆是有些复杂的看向了张鹤龄。

张鹤龄觉得他跑题了，于是转回话题道：“陛下，臣从来不以事小而不为，也不在意谁先谁后的细枝末节。朝廷若是可在力所能及之处为整个大明天下的循环发展提供便利，又为何不可？

臣想问问几位阁老，替换了臣和兵马司衙门之人，可否保证其行事？若是今日诸公做下保证，臣甘愿退位让贤……”

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