初来长安城时，源阳、源协听闻城中有和琢香一物，还是先从一首诗开始的。

诗曰：“羽丰卒于山，山燃烽火关，观尽槛内事，他日人颜展。”

市井传言说，这首诗中不仅包含和琢香的材料，还指明了掩藏在和琢香后，是何人在运作。

同样据长安城人言，这首五言绝句，到如今也只破解了终末一句。

粗略观之，终末一句的提示再浅显不过，一共二十字，唯独最终五字里，含两个“人”字。

而“人颜”二字，用于指代男人颇不合适，且制香之人，往往以女人居多。

加之每一份和琢香的包裹油纸上，都以草体上书一个“烟”字，故而所有人都猜测和琢香之后的此人姓颜，甚至风言这人就叫“颜展”。

不过认可此说法的人，远少于认定是一名颜姓女子制出了这一支大唐奇香的人。

“颜娘”的称谓由此而来，沿用至今。

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但其真人面目，无人得以有缘见过，以至于在城中各处分售和琢香之人，都是从各处雇来的，而每每取香位置都会随时变化，对接之人也并非同一人。

一时间，街头巷尾都是关于“颜娘”的论议和传说，还有对和琢香一诗的不断吟诵。

人人都抱定一种异怪信念，自认为若是将诗中之谜破解，自己便也能如“颜娘”一般，以一味线香在长安城中显富至贵，呼风唤雨。

越是抱有此般想法，求购和琢香之人，数量愈加庞大。

在长安城中，还有一群只以破解和琢香之谜为生之人，此外与此同时，长安城中伪造、假称的和琢香亦层出不穷。

在一般平民百姓，乃至使些手段、较为轻易便能拿到和琢香的贵胄看来，假香与真香的区别在于各自的香气。

真香未点燃前之起味，乃一股稻谷脱壳的气息，燃着后，迅速撒发出香火气后，逐渐转为浓烈的果木香气。

一炷香，不多不少能持续燃着三刻，远超一般线香的持续长度，在三刻内，一般人家的家中前后便会被弥漫的果木香气环绕。

只是如此，便谈不上奇香，和琢香之奇在于，由其散发出的香气，能附在任何物品之上，又并非如香粉、香液那般，在物品上留下饮渍、痕迹，和琢香仅会在物品表面留下轻微香气，而不沁入，也不抢物品原本味道。

由此，许多喜好打扮、摆弄妆发的大家闺秀、望族，以和琢香取代往常所用香粉、香液，和琢香味十数日不散。

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“倒是将口鼻捂起啊！”源阳提醒道，自己则早以十数层薄纱遮挡口鼻，极尽所能防止烟气进入气腔。

刘利恩应声站起，取出帕子捂住，还不忘补一句，“即成了娘子，方才见线香所剩无几。”

“则该是取水，和草木灰了。”刘利兆转身去取水。

将水和草木灰取回后，源阳和做好完全防护的源协正费力地以另一根较长木棍为支点，将青石盆翻转过来。

“正好，加入草木灰，泼于地面这些和琢香灰上！”源阳一面与源协使力将石盆移开，边朝刘利兆说。

不消片刻，泼于地面的草木灰水掺着地面泥土味道，将和琢香余下的大部气味消除。

刘利恩还未来得及感慨一声十余两银子就如此付之一炬，便被一直被熏烤的青石盆凹陷处吸引过去。

按理，凡燃着之物散出的烟，被一物阻挡后，附于其上后，皆为墨黑色，可和琢香烟气积于青石盆内的烟灰，相较于墨黑，更显蓝紫，甚至因为堆积厚重，烟灰内里竟现出一缕幽光。

她几近认为自己眼神有误，往前凑近，借着天色，更确定了其中发出的微光。

“奇了……”围站在石盆旁的三人，异口同声。

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源协先一步回过神，忙取来自制的手纱，扎好袖扣，取一件刮刀，开始仔细地贴着青石盆壁将附在上头的烟灰刮下。

源阳加入后，不出一盏茶的功夫，蓝紫色烟灰在石盆底聚起，似一座微观山丘。

“利兆，将血取来。”她回头对护在三人身后的刘利兆说道。

源协万分小心地将微观山丘的山顶，以一个木匙舀下，投入刘利兆拿来的盛着羊血的陶碗里。

蓝紫色粉末很快溶入血中，四人不约而同地屏气凝神。

一阵微风，扫过院中，将最后一丝和琢香的气味带往别处。

就在碗中的血突然冒出一堆气泡前，门外突然传来急促的“笃笃笃”敲门声。

四人大惊之余，源协忙扯开腔问，“门外何人！？”

一个熟悉的声音传来，“尔等敬叔父，速速开门！宫内出大事了！”

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