神龙元年正月月初，年迈之武后夜中偶经风寒，便再难起身，终日竟连卧榻都难走下，只得长卧于榻上，由御医看护调理。

因不愿将已自觉深重之病情，过早暴露于其他人前，她宣召太子独自监国，自己退于迎仙宫听政，将一众朝臣皆拒于门外，且吸取前一次张氏兄弟二人协助监国，险酿大错的教训，此一回将兄弟二人留于身边。

若前一回，张氏兄弟二人对武后身体康健、尚得执政百年多有妄想，此一回于武后卧榻前，见其形容枯槁、精气涣散，甚于往日往次甚多，便知此一回或回天乏术，只想着自己眼前该如何活下去了。

此一番想法甚有些道理，武后就算此时未发重病，其大寿终至风烛残年之时，寝宫之外的紫微宫别处，皆有虎视眈眈之目光紧盯着迎仙宫内的动静。

且兄弟二人早听闻有风声，彼时桓彦范、袁恕己之流，已然伙同张柬之、崔玄暐、敬晖、李多祚、李承嘉、宗晋卿等人，静待时机谏言，将武后尊为太上皇，而使她让出皇位，由当今太子继承大统，恢复李唐皇制。

张昌宗性急且鲁莽，少不得此时与阿兄合谋，以武后命不久矣，自己兄弟二人往日造下的罪孽或将遭报应为由头，再三说明当先下手为强，剿杀太子与其一众拥趸。

而张易之亦感灾祸将至，知二人哪怕欲收手，向太子一众服软，也已不得成，思来想去，拿定了与其畏首畏尾不敢决断，不如放手一搏的主意。

策划政变，首先当是人手——张氏一族因张易之、张昌宗二人得武后爱宠，鸡犬升天，短短几年便于东都之中壮大成了相当势力。

朝中文武之中，亦有相当人数或被收买，或为兄弟二人之势威逼，总之若要以实力论，或许勉强可凑出一支挟病重武后，而逼迫他人屈服之军伍。

如此一来，大权依旧在握，只需再从无论武氏或李氏皇族之中寻得一名年幼傀儡，受武后钦命继承大统，由是至少能再统管一国些许时日。

到时无论想要全身而退，逃往其他藩国属地，或是请国君予自身免死，都还可从长计议。

他二人盘算得周全，却难敌武后于此将魂归天际之时，对他兄弟二人另有安排。

是日，武后将他二人唤于卧榻一侧，说起一件旧事，确切些说，说起一组旧诗。

兄弟二人曾为讨她欢心，时常于聚众欢愉之时，大庭广众之下，选其中几句高声吟诵助兴。

而这时被武后唤于其身旁，竟亦是让兄弟二人同过往那般，选彼时一十二首《唐享昊天乐》中朗朗上口的，来吟诵。

兄弟二人自不解其中何意，但又苦于哪怕决定要反，也要借助此时武后之威，只得从虚弱之中这位武后之命。

虽说采选其诗，但两人岂是终日执武后所作诗句而不放手之人，才背下熟悉的几句，即为仰卧于榻上的武后打断，“还是取来诗集，照本念罢。”

张易之不敢忤逆，向内侍要了集子，转而朝着武后问，“陛下愿听哪一首？”

此时的武后未有那般清楚意识，吐纳时而悠长，时而短促，只报出几个数字，“其……其三，或六，或……九。”

张易之、张昌宗不知缘何是为此几数，但就算武后已然神志不清，她之所言仍为不得不遵守之口谕、旨意。

高宗驾崩后，武后欲取李唐而代之之心尽显，但又不得不暂时顺应一众老臣口中之“延续李唐血脉、继承先皇遗志”。

故而于她个人而言，处境甚为逼仄烦闷，满心建国之志，又处处受阻，若要放手不管，又舍不得一路铺垫而来之成果。

在这般状况下，唯有同以延续先皇遗志为由，将自己一番打算融入其中，再向群臣借势说明往年往日临朝之时，武后甚为二圣其一，有多励精图治，又有多忍辱负重。

武后文采寻常，甚可称不堪一提，然十二首《唐享昊天乐》其中对高宗的追思与不吝赞颂，倒也受到了一群固执己见之老臣的认同。

这番认同对日后武后称帝，取李唐而代之，或多或少还是起了些许效用。

十二首《唐享昊天乐》，每一首都较前一首补足武后为李唐所治之症及所立之功。

以其三而言，“乾仪混成冲邃，天道下济高明；闓阳晨披紫阙，太一晓降黄庭；圜坛敢申昭报，方璧冀殿虔情；丹襟式敷衷恳，玄鉴庶察微诚。”

不论其中哪一段，遣词造句皆生硬晦涩如上古文书，而诗内所述，不过是一番于高宗、于自身的夸耀，之外便是自己对治国的一片赤诚。

再如其六，“昭昭上帝，穆穆下临；礼崇备物，乐奏锵金；兰羞委荐，桂醑盈斟；敢希明德，幸罄庄心。”

初唐善诗之人无数，若皆存至武后所作此诗之时，不知将作何感想，但诗中之意就同武后那颗溢于言表之司马昭之心，似在世中借向天地证明自己当有一国之主之姿，而证于群臣之前。

至其九，则大有心愿即刻将成之相，“荷恩承顾托，执契恭临抚；庙略静边荒，天兵曜神武；有截资先化，无为遵旧矩；祯符降昊穹，大业光寰宇。”

张易之、张显宗将武后指明的三首诵读完毕，看向卧榻上的武后，原以为她已然入眠，谁知对方眼神炯炯，望向兄弟两人一侧，“朕所作此《唐享昊天乐》十二首，是为证自身较他人，更当为一国之主……”

“如今夙愿已成，至今过十余载，眼看将是油尽灯枯之时，此其三、其六、其九三首，便是朕终末之时，留于……世间诸人一件要物，许朕凭此，保不准可得长生，亦未可知。”

“汝二人，务必记住日日吟诵数遍……”武后当时满脸即有对二人说明之意，但终还是无力地委婉笑笑，“朕之寿如何得就完，汝二人只记得于此迎仙宫内，凡朕清醒时，不时诵读此三首予朕听，保不齐，”武后虚弱至极地笑笑，“汝二人他日若遇险，救赎之道，亦于此三首诗中。”

翠峰山上，夜晚凉意已去，晨光尽至，武三思、韦巨源只觉身上炭火之气，渐渐由阳光暖意替代，这时韦巨源所提之问，终有个解答。

就在武后所言张易之、张昌宗“救赎之道尽在诗中”后，不几日，御医便察觉武后喉管尽是浓痰淤积，莫说言声，只论不及时将痰吸出，连呼吸吐纳都将受阻。

“姑母说于当今圣人那番遗言，若非回光返照，恐亦难留下些许字句，”武三思摇了摇头，“可怜那张氏兄弟二人，只差一日，命便不得改动，却咎由自取，惨死于五万一众之手。”

“依殿下所言教，先皇则天大圣皇帝于张氏兄弟二人之遗言，莫非就只是每日诵读《唐享昊天乐》三首？”

“言语还有些其它琐碎，但依他二人前来我府上所言，唯有此一番话算得是正经遗言。”

“望请殿下恕下臣愚钝，只凭此一番话，三首诗，如何拼凑出先皇则天大圣皇帝改葬之处？”

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“韦相回想得精巧，”武三思戏谑地看了韦巨源一眼，抢过话把，“本王早先言姑母下葬另有别处，汝此刻提及，正是本王欲韦相相助一解之惑。”

“下臣何德何能！？殿下及一族思索这许久，都未能解，下臣如何……”

“嗳！韦相如何自薄至此！”武三思起身，迎面向晨光，“方才韦相所言‘拼凑’，本王一族只将组诗中三首联系至时日、所在、其人，却未曾想过其诗之中，或有其它线索。”

韦巨源本无此意，然经武三思此言，又不便否认，一时语塞。

武三思反倒有些激奋，继续说道，“张易之、张昌宗觉自身走投无路之际，才至本王府上，故而本王格外在意，以至于姑母终末一日，本王还留意起兄弟二人求助前，提及过之姑母临终所书一张字纸。”

“方才想是错过听得殿下言及此事，敢问字纸其上所书为何？”

“方才本王亦未言过，字纸所书仅三字，歪斜扭曲之至，书有‘三、六、九’……”

“仍为‘三、六、九’？”韦巨源之诧异溢于言表。

“姑母反复提及此三数，岂非重提《唐享昊天乐》组诗？”

“既已病入膏肓，岂有再提几首碎诗之理……”韦巨源不敢讲此言声张，转而另作他言，“倘若仍重提组诗其三、其六、其九三首，若非诗中藏有何密辛，亦不得将其作而为驾崩前最后一手手书。”

“组诗……不得言却强行……”

武三思回忆当日武后驾崩之时，自御医处听得的异况，武后是如何自嗓中，对当今圣人硬挤出几句遗言，而最终一句竟是“禅机已到”。

“当今圣人，乃姑母第三子……组诗第三首，岂非就于此玄元皇帝庙所作？”

武三思一脸恍然开悟，“‘禅机’已到，岂非对当今圣人所言，而是以张氏兄弟二人仍于迎仙宫中侍候，于他二人所言？”

“弥留之际，缘何偏再于他二人交代事项？真应了那句‘人之将死，其言也善’？”

“则组诗其六一首与其九一首，所为又是为何？”韦巨源再度彻底陷于难解之境。

就在两人各有所思之时，家奴自下方玄元皇帝庙处奔跑而上，直站定于武三思、韦巨源身前，上气不接下气。

“作何模样！？”武三思怒喝道。

“禀……禀殿下，山下……”家奴气喘不止，“山下有一行人正往山上来？”

武三思一惊，大声回问，“可看明是为何人？”

“未……未曾看得清楚，”家奴一脸惧色，汗珠不断向下掉，“只是一行足有数十人，还有兵士与武侯……”

韦巨源也同样站起，向全然看不见的山下望了一眼。

“城中这般状况，能往此山而来的，又能是何人？”

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