真正的封建君主制之所以可以较为顺利的转变为君主立宪制，是因为君主的合法性从始至终都是确定的，哪怕君主放弃一切权力，他仍然是君主，他是安全的，所以他在一定程度上，能够容许自己的权力被人分走。

但君主制的异化堕落产物——僭主制，天然就缺乏合法性，僭主的一切都来自手中的权力，所以僭主永远充满不安全感，僭主必须牢牢掌握军权，不然就将失去一切。

僭主要篡夺权力，通常要拉拢底层民众，用种种方式说明君主和贵族的腐朽，打击自己效忠的君主的声望，然后成为一方军阀，或者朝堂派系首脑。

但在完成僭越后，僭主就会收回给民众许诺的利益，转而将其分配给自己的爪牙鹰犬，以换取他们的效忠。

在柏拉图的观点里，君主制是一个人统治，多数人得到好处的政.体，而僭主制则是一人统治，少数人获利的政.体。

二者的区别是，君主因为天然合法，不需要特别拉拢权贵，因为他本身的地位无可动摇，因此这种情况下贵族的权力就受到了制约，但僭主制因为其不合法性，所以必须要拉拢权贵亲信，而好处自然要底层民众买单。

僭主制王朝的缺点，是导致中华帝国的的周期性动荡倾覆的原因之一，哪怕僭主王朝的开创者如何英明神武，他的皇帝宝座终究是凭借武力和权力篡夺而来，民众只是基于现实利益的考量选择服从，并不真正认同他和他的家族的统治。

“王侯将相，宁有种乎？”“彼可取而代之！”之类的想法，同样是僭主制影响下。民众必然产生的心理。

而儒家礼教提供的合法性和社会.治理方案，漏洞实在太多，根本无法有效赋予某个王朝真正的法统……”

他读到这里，台下的一名扎着清爽马尾的年轻女孩突然举起手，声音清脆提问道：“……宋老师，所以执委会才会让崔主教他们建立教会，这么做也是为我们的统治赋予法统，对吗？”

宋维纶被打断，也没有气恼，而是合上书，笑着对女孩点头道：“……小娜你思维很敏锐嘛！”

“……我也是突然想到的，不好意思，宋老师，你继续！”米娜微微脸红，摇头道。

“没关系，我在上面一直念也挺累的，咱们就这么聊吧！”宋维纶一屁股坐在了讲讲台上，然后指了指米娜，对众人笑道：

“……小娜刚才的问题很好，不过我们的教会，并不仅仅是为了法统而建立的。

我们是共和国，执委会的权力，之前来自公.民.大会的授权，现在则来自议会的授权，两者都是真正能够有效运作的民.意机构，所以执委会并没有僭主需要考虑的那些担忧……

但如果哪天议会变成了某个执委或者军方将领的花瓶和一言堂，那这个人，才会成僭主！

教会的作用，更多是社会和文化意义上的，我们这些人，现在实际上处于文化意义上的孤岛状态。

为了不使我们被同化，为了延续我们宝贵的现代精神，必须要通过某种强制和潜移默化的方式，来改造这个时代的人……而最好的工具，就是教会。

因为Z教是自证的，不需要逻辑，也不允许人质疑。”

一个二十岁出头的圆脸男生这时举手道：“宋老师！那大明的人愿意接受盘古教吗？您能不能跟我们讲讲大明的事？”

宋维纶耸耸肩，做个无奈的表情道：“小马，你这可问错人了，我又不是教士……具体情况你可以问何必的关主教，他才是专业人士！”

教室里其余人都笑了起来，他们还是喜欢这种轻松的氛围。

见众人笑完，宋维纶跳下讲台，在两排桌子之间的过道走了两步，然后扫了一眼回过头来十几个青年，点点头，“……不过，我倒是可以跟你们简单谈谈我对大明的一些看法。”

他的露出回忆的表情，然后换上严肃的表情，说道：“首先！我要提醒你们，绝对不要带着自己的滤镜去看待明朝，相信我，你们绝对不会想生活在明朝哪怕一个月！

不！如果你运气不好也不够机灵，可能连一天也活不下去！

因为明朝的农村非常闭塞，很少有外乡人，普通的农民离开家乡都需要路引，没有路引，按照大明律，原则上是要蹲监狱的！

而明朝县衙的监狱……如果不使钱疏通，基本上还没等知县审你的案子，你多半就已经死在里面了！

古代社会.的黑暗，可远比你们想象的要可怕得多！

现在东江管委会情报保卫局里，就有一些原来明朝县衙的衙役和牢头，他们的那些折磨犯人的手段……你们最好还是别知道！”

他说完，想了想，又走上讲台，从皮包里翻出一本薄薄的书，拿在手里对众人介绍道：

“……我之前提到了马基雅维利的《君主论》，中国其实也有好几本类似的的皇帝治国手册，比如《资治通鉴》《罗织经》《素书》，但其中最直白也最恶毒的，肯定就是这本《商君书》了！

你们在大学里应该都读过这本书，所以我就不重复了。

而我要告诉你们的是，现在的大明朝，实际上就是按照《商君书》上的手段，在压榨愚弄和残害百姓。

大明的统治者们：大明皇帝、大明朝廷的官.员、大明的士绅、不管是东林党，还是阉党，从来只是拿大明的百姓当擦屁股纸！

有用的时候，就用百姓的名义拿来擦一擦，没用的时候，就继续压榨，让百姓处于半死不活的状态，免得造反。

家里有土地但是没有功名的百姓，为了逃避田赋劳役和各种苛捐杂税，唯一的选择就是带着土地投靠读书人名下，成为后者的奴仆，即便这样，还是有大量农民因为承担不起沉重的赋税而破产，沦为佃农。

……生活在这样的国度，又没有反抗的力量，陷入绝望的百姓，当然也只能把希望寄托在虚无缥缈的来世和神仙保佑之类的精神麻醉里，求神拜佛祈求来世不要再受苦了。

而我们却真的能让这些绝望的人看到希望，能让他们的下一代摆脱牛马牲畜一样的生活，我们当然也就能在辽东站稳脚跟……

所以，等你们过去以后，一定要记住，不要打碎他们的希望，不要忘记我们的现代精神，不要被明朝腐朽.的社会现实所影响……

记住！我们是来改变世界的，而不是被世界所改变！”

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