白毅大败巴军的消息很快便传入了秦国，而与这消息几乎同时抵达秦国的，还有秦龙骧踏破息国，息侯与联盟三国之国主即将一同前来秦国请罪的消息。

刚刚因为推行郡县制而忙得焦头烂额的秦寿闻言之后十分高兴，于是他当即下令，令整个咸阳共同庆祝三天的时间。

咸阳城中的酒肆与客栈也是十分的配合，许多酒肆甚至大摆筵席，免费邀请过路的行人就食。

秦寿得知这个消息之后也是十分的高兴，从这件事情中便可以看出，咸阳的商贾也是十分的拥戴秦国。

再加上刚刚忙碌了一段时间，秦寿也有心休息一天，于是便带着妻儿一同出游。

经过近十年的发展，如今的咸阳早已是今非昔比。

街道宽敞，道路平整，屋舍整齐，卫生整洁，行人，商贩，农夫，士子，老弱妇孺络绎不绝。

而就在秦寿一行人路过一家客栈之时，却是在客栈门口之中看到了一块招牌。

“王师大捷，举国欢庆，本店免费为秦人提供三日食宿。”

如果只是一块招牌，倒不至于吸引秦寿的注意。

然而此时招牌外面，却是立着四五个让秦寿熟悉的身影。

这些人正是咸阳学宫的孔儒，公输墨，许远，吴迪，以及一个秦寿的老熟人吕不为。

这五个人中，前四个是咸阳学宫的祭酒与院首，而最后一人则是秦寿身边的大红人，也是秦寿计划着请进咸阳学宫，主持商家的吕不为。

只是吕不为毕竟是一个商贾，谋划义渠的时候，他又做了秦寿手中刀，名声多少有些不好听。

所以，秦寿一直没有正式授予他实际的官职，也没有将他请进学宫。

秦寿见他们聚集在一起，似乎是在讨论些什么，心底来了兴趣，便将身材魁梧的黑夫撵走，微微弯着腰，拉着自己的妻儿混在人群之中靠了过去。

“吕先生免费提供食宿，不可谓不贤也！但是，先生却把秦人与人区分开来，此为不尽贤也！”

众人之中，孔儒满脸遗憾的向着吕不为说道，对于他的行为略微有些遗憾。

吕不为十分恭敬的向着孔儒拱手道：“孔师所言甚是，然，不为大宴秦人，乃是为秦师贺，此为乐秦，不为乐人。

故独宴秦人，而不宴天下之人也！还请，孔师见谅。”

孔儒是咸阳学宫的祭酒，在秦国咸阳这一块可谓是德高望重。

心向秦国的人，都尊称他一声“孔师”，赞美他为秦人之师。

孔儒在听到了吕不为的解释之后却是叹了一口气，而后说道：“先生也不是秦人，又何必要区分秦人与天下之人呢？”

吕不为依旧恭敬的说道：“不为之身不在秦，故身不为秦人。

然不为之心在秦，故心为秦人也！”

他的话音方落，一名牵着白马路过的游士突然间大笑问道：“先生所言，心向秦国，则是秦人？”

吕不为见状之后看了来人一眼，见对方一副风尘仆仆的模样，一看便不是秦国本地人士。

心念一动，他立即便猜出了对方的想法。

“若是心向秦国，自然便是秦人。”

来人当即大喜，随即牵着马便向客栈之内走去。

然而就在他即将走进客栈的时候，却是又被吕不为拦了下来。

“先生风尘仆仆，却是不像秦人。”

来人笑着说道：“在下公孙白，原本是周人，后来算是晋人，现在却算是秦人。”

吕不为闻言之后笑道：“天下岂有三国之人乎？”

公孙白同样笑着说道：“余身在周，是为周人，后身在晋，是为晋人，而今心在秦国，自然便是秦人。

先生所言，心之在秦，即为秦人。

秦人，免费食之——”

言语至此，他将手一指招牌，随即牵着白马便要向客栈里面走。

吕不为的脸上依旧挂着笑容，使人心向秦，这正是他所想要的结果。

但是他还是出言阻止了公孙白进入客栈。

公孙白这下子确实有些急了，眼珠子一转之后问道：“先生是想要食言而肥吗？”

吕不为却是摇头说道：“商人重信，在下既然已经提出了秦人免费，自然不会阻拦客人。

但是，有一件事情却须得告知客人，本店为接待秦人而设宴，对于秦人，自然是免费，但若是马，入店之后可就要收费了。”

吕不为并不在意些许马料值多少钱，他在意的是眼前这个名为公孙白的人。

对方言辞犀利，语气雄壮，一看便是能言善辩之人。

若是能够将其招揽到秦王麾下，也能够成为自己的晋身之资。

公孙白闻言之后眼珠子一转，看了一眼一旁的孔儒等人，随即笑着开口说道：“此为白马，并非马也。”

话音落下之后，随即牵着白马便要向里面走。

吕不为有些诧异，但还是拦住公孙白说道：“白马难道就不是马了吗？”

公孙白笑着说道：““马”是对物“形”方面的规定，“白马”则是对马“色”方面的规定，对“色”方面的规定与对“形”方面的规定性，自然是不同的。所以说，对不同的概念加以不同规定的结果，白马与马也是不同的。”

吕不为略微皱眉，随即开口说道：“有白马不可以说是没有马，既然有马，自然应该缴纳相应的费用。”

公孙白的面色丝毫不变，一本正经的说道：“假使白马就是马，那么要求得到马与要求得到白马便完全一样了。

但是，如果要求得到马与要求得到白马没有区别，那么，为什么黄马、黑马有时答应有马而不可以答应有白马呢？

既然可以答应有马而不可以答应有白马。

这就明显地说明要求得到“马”与要求得到“白马”是完全不同的。

所以，同样一匹黄马或黑马可以答应有马，而不可以答应有白马。

这就是说明原来“白马乃马”的假设是不能成立的。

所以，“白马区别于马”，这是清楚不过的事理。

而白马非马，在下又何须再继续缴纳费用呢？”

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