第199章 三生三世？（求追订！）

“彩红鸟”指的是乌鸦。

彩虹乌鸦也被美洲的印第安人视为无私和奉献的象征。

这样的信仰始于东方。在 1991年第180卷第3号《国家地理》杂志，刊登了在尤卡坦半岛科潘太阳神庙的发掘报告中，有极为罕见的人形扶桑图和阳乌图案（玛雅文化）。

因此说，人类对于乌鸦崇拜的信仰始于古老的东方，随着人类的迁徙传播到美洲大陆并且产生深刻影响，是无疑的。

它是印第安人的典型文化特征之一，在华夏也有着很多记载。

文字方面，最早见于《山海经大荒东经》：“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。”

寓意是乌鸦这种神鸟，是太阳的使者，驱走黑暗。

在《诗经》中“莫赤匪狐，莫黑匪乌”它会被拿来作为比较对象，也会像《小雅·正月》“瞻乌爱止，于谁之屋？”、《小雅·小弁》“弁彼鸒斯，归飞提提，民莫不谷，我独于罹”用来寓意吉祥富贵与好运。

古文中的“慈鸟”在宋前多指乌鸦。

因为在《说文解字》中，“乌，孝鸟也。”，“慈乌反哺”的记载也较多的出现在古籍当中，俗话常说的“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之孝”就是大概这样的意思。

直到宋代开始，随着南北交流与融合的愈发密切，它才逐渐成为了民俗之中的‘恶鸟’。

在服装上，羽毛元素也很常见。

无论是在原始部落时期或是现在，也无论是华夏还是欧洲，羽毛元素在时装上也经常出现。

在华夏，‘霓裳羽衣’一词，释义为以云霓为裳，以羽毛作衣。

简简单单的四个字就生动描绘了巧夺天工的刺绣、轻盈柔软的羽毛相结合的摇曳生姿。

在西方，羽毛则是等到了16世纪初才开始与时尚沾边，并崭露头角。

这种时尚，是伴随着殖民统治密切相关的，西班牙在征服了阿兹特克（南美）后，将当地的鸟类以及羽毛寄回给了他们的国王，才开始有人将羽毛插在帽子上。

最初，它与蕾丝、丝绸、绸缎一样，是表达权利与影响力的存在与象征。

它能够在欧洲盛行起来，是因为路易十四对这样的帽子产生了浓厚的兴趣，以及著名的玛丽·安托瓦内特（断头皇后）。

羽毛从世界各地运来巴黎，通常被染成鲜艳的颜色，甚至是金色，而‘断头皇后’精致的发型，顶部总是饰有羽毛，有时甚至会达到三英尺高（0.9米）

而到了19世纪，羽毛装饰的帽子已成为欧洲和北美中上阶层女性的必备配饰，变态的追求也催生了《候鸟条约法》、《羽毛法案》。

直到现在，大多数用于服装上的羽毛，要么是收集而来的（自然脱落），要么是仿真的。

所以向阳等了这批自然脱落的乌鸦羽毛，等了很久。

黑色的羽毛元素会给人一种距离感，能够呈现出更强的攻击性，某种角度的阳光下能够呈现出五彩斑斓的黑，更加凸显人物的高贵冷艳，以及‘黑天鹅’的挣扎与矛盾。

忙碌了一整晚，送别众人，凌晨一点左右的空气湿润且微凉，只穿着帽衫的两人不免加快了一下脚步。

跟向阳回到工作间的刘茜茜被向阳揽在怀里的时候说道：

“真的有点期待，你把它做出来的样子。”

“那估计还要等一段时间。”向阳故作叹气道。

刘茜茜挑挑眉，纤细的指尖搓揉在一起，她语气里有些小惋惜，“终归也有做好的那一天，就是有点可惜了。”

“嗯？”

“可惜不是给我做的，哼。”刘茜茜皱了皱鼻子。

错落于层叠的根根分明黑色羽毛，塑造出来的生动形象，让不知道看了多少遍剧本的她也心生向往，可以穿上向阳亲手设计制作的舞裙。

哪个女人不爱美？

哪个女孩不喜欢在自己心爱的人面前，展现自己傲然的身姿。

可是这样精美的舞裙，只能出现在主角的身上，自己却只能隔着很远去看着它。

好似有话要说的刘茜茜瞥眼看到向阳眼角微垂的疲态，抿了下嘴角，没有说话。

他确实太忙了，因为自己。

看着镜子里和他并排站在一起的自己，刘茜茜暗戳戳的想到。

看来‘旺夫’也不全是好事，如果他没有那么忙的话，趁着自己这段时间休假，两人可以做更多的事情，但是现在

“黑色不适合你。”

闻言，刘茜茜眉宇微皱。

注意到她的情绪有点不对，向阳蹂躏了一番她的头发，刘茜茜嘟嘟嘴的样子可爱中有着别样的灵动，“没看出来，还是个小妒妇，哈哈。”

“这个臭家伙！”看到欺负自己的向阳嘴角上浅浅的坏笑，刘茜茜翻了个白眼，顺手就掐住了向阳的腰，使劲一捏后凶巴巴的说道：

“叫你胡说。”

“诶呀呀呀，疼！媳妇儿，疼！”

好一阵的讨饶后，气郁的刘茜茜才松开了手，“伱在这里忙吧，我要回去睡觉了。”瞪了一眼向阳，喘着小粗气的她头也不回的走出了工作间。

“晚上你睡沙发，不要吵我睡觉。”

话很直白，声音里也有着掩饰不住的不满。

向阳：“.”

夜晚，洗漱一番后换上睡衣的刘茜茜独自窝在床上不知道多久才进入梦乡。

虚掩着的门，是她故意给向阳留的。

也不知道那个臭家伙会不会注意到.

临睡着前，刘茜茜的脑海里还在思考着自己是不是把话说的有点重，毕竟这是对方的工作，就像自己身为演员是一样的。

而带着这种困惑的她，注定也睡得不安稳。

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