曹端并不在书院，不过离的也不远，在书院不远处的小镇上暂居。

那个小镇就是围绕书院形成的。

陈景恪规划的学城，自然也规划了生活区。

虽然目前这里书院才只有三所，学生也不多，但围绕这三所书院生活的人却不少。

比如洛下书院同时也是算学研究院所在地，上千名算学精英在这里学习搞研究。

这些人的家眷，很多也都被接了过来，就住在生活区。

然后三所书院的吃喝拉撒，都需要有配套的施舍，相关人员大多也都住在这里。

还有很多来这里求学的士子，干脆就在这里租房子常住。

目前生活区的规模，已经不亚于一般的镇子。

酒楼、茶馆、客栈等等设施一应俱全。

曹端并没有窝在客栈，而是四处观看。

发现这里的人都非常有素质，大街上看不到有人吐痰，垃圾都会丢到路边的垃圾桶里。

走路习惯性靠右边。

也几乎听不到大声喧哗，就连小贩的叫卖声都比较收敛。

但真正让他震惊的是两点。

其一，这里的人都懂得排队。

买东西之类的，都会自发的去排队，有人插队就会被大家鄙视。

商家也不会为插队的人服务。

这乍一看很不起眼，仔细想想就会知道这太难了。

一个几千人的镇子，能做到这一点，足见治理这里的人付出了多少心血。

但还要有个前提，那就是百姓懂得羞耻心，知道在外面要保护自己的颜面。

说白了，要教百姓们‘礼’。

普通百姓都能懂礼，可见书院的影响有多大。

其二，几乎都识字会简单的算数。

小镇上的人懂礼貌这不奇怪，有太多办法可以做到了。

他自认为自己主政，也能将身边的人教育好。

可是让大多数人都识字，这一点就难了。

但这座小镇上的居民，几乎都会写自己的名字，都认识一些常用字。

比如招牌上的字，不论能不能写的出来，起码都能认得出来。

最开始他还以为，这些人是习惯了周围环境，所以知道招牌上写的是什么字。

后来将其中一些字拆开，单独拿给人看，大多竟然也都认识。

这就说明，他们是真认识。

而且这里的人，几乎都能熟练的应用加减法，很多还能用乘除。

要知道，在乡下很多大地主家里，都找不到几个识字的人。

很多地主家的管家，也就能写几个常用字，懂得简单的加减法乘除而已。

这种种表现不仅让他疑惑。

怎么做到的？

他就去打听，很快就有了答案。

书院开办的有初识学堂，教镇上的人读书识字。

初识就是字面意思，教人学习一些基础知识。

这让他简直不敢相信自己的耳朵，陈景恪竟然这么做？

这让他有些不敢相信事情的真假。

于是亲自去初识学堂，进行实地考察。

所谓初识学堂，其实就是一棵大桑树下搭了一个大木棚。

没有课桌，也没有笔墨纸砚。

教的人就站在一块黑板前，用白色粉笔写字。

老师是几个半大的孩子——都是三所书院的学生。

学习的人就席地而坐，手里拿着木棍在地面上写写画画。

学生也不是固定的。

谁都可以过来学，没有收费，没有人会过问，更没有人来阻止。

新来的人自己找地方，不要打扰别人。

有的人学会了，或者有事要走，就自己从一边离开。

可谓是来去自由。

他们中间有老人，有年轻人，有孩童，还有妇人。

有衣着整齐，一看就是体面人，也有衣衫破旧的苦工。

但不论是什么身份，此时此刻都围坐在一起学习，是那么的和谐。

教的内容很简单，就是先讲一个简单的古人小故事。

然后从故事里提炼出几个简单的常用字，教大家认识书写。

算学方面，则是简单的加减乘除。

几个孩子一遍又一遍的教，下面听讲的人一遍又一遍的学。

看着这一幕，曹端脑海里情不自禁的浮现出韩愈的一句话：

是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

这不正是先贤之言的真实写照吗。

然后就想起《大同世界》里的一篇文章：

知行合一。

这才是真正的知行合一。

夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

陈景恪不只是提出了自己的道，还在践行道。

这才是孔子口中真正的仁者啊。

真应该早点来向他请教。

就在这时，他发现有几个年轻人，正如他一般站在不远处，观察这边的情况。

心中一动，就走上前去道：“在下渑池曹端有礼了，敢问诸位可是来洛下书院求学的？”

曹端？

几人都不禁有些惊讶，这个名字他们可是如雷贯耳。

毕竟妥妥的别人家的孩子，没少被师长拿来做比较。

可他不是理学门徒吗？怎么会来这里？

心中这么想，表面却不敢怠慢，纷纷还礼：

“在下建安杨荣……”

“在下石首杨溥……”

“在下兖州韩克忠……”

——

送走学生回到办公室，陈景恪正准备了解一下书院的近况，却见程一民拿着一沓纸递过来：

“既然都要见曹端了，何不多见几个人。”

“向书院投递行卷者甚多，这些是我从中挑选出来杰出者，总共一十三份。”

“我觉得都是可造之材，你不妨都见见。”

行卷，是古代读书人求职用的东西，将自己最优秀的作品写下来，送给达官显贵以求获得赏识。

后来被广泛应用于拜师、求学之类的场合。

陈景恪：“……”

行吧，还要指着这老头干活呢，这点面子还是要给的。

于是就说道：“这些人都在镇上？”

程一民说道：“应当都在镇上……能找到几个就先见几个吧，剩下的以后再见也不迟。”

陈景恪：“行，你让他们都过来吧……我先看看他们的文章，免得到时候出丑。”

之后他拿起文章翻看起来。

杨荣？杨溥？

这俩人陈景恪岂能不知道，正是永乐朝大名鼎鼎的三杨之二。

之前见到杨士奇的时候，他就在好奇剩下的二杨啥时候出来。

还担心过，这俩人别被蝴蝶的小翅膀给扇没了。

现在看来是多虑了。

对于这些人能出头，他一点都不奇怪。

有些人能出头靠的是运气，有些人靠的是实力。

只要天赋和能力还在，换个环境也一样能有所作为。

三杨这样的人，实力是毋庸置疑的，出头是早晚的事情。

只是没想到，他们竟然给我投递行卷？

尽管已经知道自己是大人物，可陈景恪还是觉得很兴奋。

但更多的还是诡异。

试想一下，如果将来内阁七学士，全是他举荐出仕并提拔上来的。

啧……

真想看看朱雄英是啥表情。

此时他还不知道，杨荣和杨溥已经获得地方衙门举荐，是来京城参加考核的。

不过区别不大。

两人都来洛下书院求学了，这关系基本就确定了，是撇不开的。

杨荣的文章没什么可说的，运用唯物论谈了自己对历史的了解，还是很有见地的。

不过对现在的陈景恪来说，也仅此而已了。

反倒是杨溥的文章，很是让他惊奇。

写的竟然是军略，而且认知非常的中规中矩。

这里中规中矩可不是贬义词，而是称赞。

一个文人，还是没有上过战场的文人，就对军略有着清晰正确的了解，这非常不容易。

可以说天赋异禀。

稍加培养就是不错的将领……

考虑到杨溥在前世的成就，妥妥的将帅之才啊。

这不禁让陈景恪感到诧异。

杨溥不是内阁学士、文臣领袖吗？还懂军事？

上辈子没听说过啊。

事实上，上辈子他也就知道三杨，具体就不甚了解了。

况且，史书上也只是提过一嘴他习武，并没有做过多介绍。

他不知道也属正常。

不过现在了解也不晚。

陈景恪不禁回过头，开始逐字逐句的阅读杨溥的文章。

发现他对很多问题的看法虽然不新颖，却都切中要害。

比如他认为，北方当穷追猛打，不可给蒙古恢复元气的机会。

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