第657章 煮粮计不切实际?抱歉,文种会巫术!(2 / 2)

勾践听到,稍加思索,便同意了下来。

次年,越国丰收,越王亲自挑选了饱满肥硕的粮食,依照文种所说,将其蒸熟晒干,派遣文种,连本带利送还给了吴国。

吴王见勾践守信,越发觉得自己借粮的做法并无不妥之处,且看越国送来的粮食,各个饱满肥硕,便决定用这些粮食当做粮种,由百姓耕种。

结果到了第二年,吴国的土地上,没有收获半粒粮食,最终使得全国上下都陷入灾荒。

吴国的国力进一步被削弱。

......

......

故事是这么个故事,但皇上却从来都不认为这是历史上发生过的事情。

主要是太扯了。

粮食种植,君主或许没有耕作的经验,可农民总不会都是傻子吧?

种子发没发芽还看不出来吗?

“难不成苏少侠你是想要仿效文种,将卖给别国的粮食都蒸煮一番?”皇上感觉有些扯淡。

常规的五谷杂粮,蒸煮之后再晒一遍,或许差别还不是很大。

可地瓜蒸煮过后再晒一遍,那就成地瓜干了,但凡有脑子的人,都不会觉得这玩意可以当粮种。

然而,苏木既然提到了煮粮计,那皇上能够想到的也就只有这一种可能了。

“呃......皇上其实可以将思维发散一下,敞开了想。”

苏木也有些无语,他看起来像是这么蠢吗?

这个世界上可是存在符箓,存在可以媲美天灾的宗师高手,为什么还要用普通人的那一套逻辑来限制自己的思维呢?

见皇上依旧有些疑惑,苏木也是开口解释道:“实际上,煮粮计在历史上是发生过的......只不过用的办法,并非吴越春秋当中记述的蒸煮之法,而是一种巫术,通过祭祀施法,让本国出产的粮食,往后只能在本国的土地上结出果实。”

“呃......”

皇上眨了眨眼。

感觉更扯淡了肿么办?

苏木也无奈地摊了摊手。

现实往往比传记小说更加的扯淡。

苏木在了解到这一则密辛的时候,同样感觉不可思议。

但很快也就释然了。

这可不是个平凡的世界。

在这个世界上,存在着一种人,他们可以通过修炼,感悟天地,使自己变得强大,变成近似于天灾一样的人物。

在这个时代,他们被称为武者。

可武者的出现,却并非是一蹴而就。

宋朝的黄裳,唐朝的李白......这些历史上耳熟能详的人物,在这个世界上,无一例外,都有着另外一层身份——武者。

而唐朝,还远远算不上是武者的起源。

三国时期,武圣关云长,同样是武者,与其同期的吕布张飞,亦都是武道宗师。

再往前推,刺秦王的荆轲,同样被证实了是一位精于刺杀的武者,秦始皇更掌握着一门绕柱奔走的绝学身法。

然而这就是武者的起源了么?

必然不是。

甚至,根据苏木在老道士那里看过的古书典籍记载,在秦以前,春秋战国时期,曾存在过一个比现如今更加昌盛的武道时代。

历史上称其为百家争鸣。

在那个时代,武者掌握的能力,远比现在复杂的多。

道家的道术。

阴阳家的阴阳术。

墨家的机关术。

兵家的军阵之术。

等等......

皆是基于武者真气、天地元气的运用。

而巫术的存在,则可以追溯到舜帝时期。

如此说来,文种作为春秋时期的能臣,别说掌握一种巫术,就算本人是一位巫师,那都是合理的。

“虽然还是很难以接受,但有解决的办法就好......”

皇上揉了揉因为短时间接收了太多与常识相悖的理论,而有些发胀的脑袋,而后道:“那就麻烦苏少侠,对即将产出的粮食施咒了。”

“职责所在,若皇上没有其他事的话,臣就先行告退了。”

“苏少侠请便。”

离开了皇宫,苏木也没再去神侯府,而是直接回了医馆。

以工代赈的关键在于劳动力。

只有灾民们具备劳动能力,以工代赈才能推行下去。

但刚遭受水患,灾民身上多多少少都有一些伤势,因此,适当的治疗是必不可少的。

所以,苏木准备基于疗伤符,制作一款有针对性的医疗符箓。

也算是为灾情尽一份心意了。

......

......

时间飞快过去。

很快便是三天。

赈灾的具体事宜商榷完毕,朝廷的赈灾官员,在一队锦衣卫的护送下,也乘坐飞剑朝着灾区赶去。

至于物资......经由这几天的加班加点,数以万计的馒头,以及热汤,被装在了具备保鲜能力的噬囊之中。

等到了灾区之后,只需要重新加热就可以食用。

大约三千张的新式疗伤符,则被苏木交托给了负责此次护送任务的千户——离歌笑的手中。

对方的品性苏木是认可的。

至少自己这个挂名千户认真负责多了。

而且不畏强权,由对方来决定疗伤符的分配,可以说是最合适不过的了。

但以免得真有些人要钱不要命,同时也是为了给离歌笑分担一些压力,苏木确如先前所说,安排了一尊鬼神暗中随行监督,并传出消息。

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