他和百姓们一样，心里认定了粮食才是最紧要的，这个想法并没有错误。

可他是藩王，又是鼎鼎大名的君主，无论是视野还是眼界都非常人。

朱高炽的话说的明明白白，他的确找不出漏洞。

一户百姓就算存粮，顶多也就存两年的粮食，十两银子顶天了，而且也没人这么做。

又不是兵荒马乱，天道不好的年景。

“如何从老百姓手中，把他们眼光从粮食转移到商品上，市面上的工业商品越多，老百姓就会必须买。”

朱高炽非常肯定。

人是社会动物，当满足了肚子，会产生其余的需求，这股需求，让老百姓会主动掏腰包。

三大件要买吧。

邻居家有的，自家也要有。

后世再躺平的人，也没见把钱存起来，什么都不消费，买买买是常态。

平安的世界一书中，贫民孙少安一家，也想着法子要买到心仪的商品。

哪怕是旧时代的佃户杨白劳，也咬着牙跟自家的闺女买一根红头绳。

朱棣消化了一番，有些明白了老大的想法，并认真提出了看到的问题。

“老百姓习惯节省，恐怕不会如你所愿，把多余的收入用来消费，大概如你所言，和土财主一样存到地下。”

听到朱棣的问题，朱高炽没有被难住。

“粮食是必须品，但也是弹性很低的商品，我们每天必须进食，但是肚量有限。”

“其余的工业品，就是弹性很大的商品，人们对这些商品的需求，可能不需要，也可能多多益善。”

“如果老百姓觉得不需要，就是失败的商品，刺激不了老百姓消费。”

“那么如何让百姓对这些工业商品多多益善，就需要创造出百姓们需要的商品。”

“开门七件事，柴米油盐酱醋茶，煤就是百姓们需要的，而且离不开的。”

没有进入油气时代的时候，在煤炭时代，煤就是百姓们生活中的必需品。

“用了蜂窝煤，就需要煤炉，而为了不让浪费多余的火力，百姓会习惯烧热水，那么就会买烧水壶。”

“有了烧水壶，需要装水的水壶，有了源源不断的热水，人们会勤快洗漱，对毛巾有了需求，也会开始喝茶。”

“是不是凭空就诞生了这许多的需求。”

“当这些东西普及起来，谁家都要买，不买的百姓说明家里条件不好，条件不好就不好讨婆娘。”

“为了讨婆娘，百姓们咬着牙也要买。”

“当这些商品普及后，那么再推出更好的商品，逼迫百姓们继续买，谁要是不买，岂不是不如人家，不如人家，又不容易讨婆娘。”

朱棣无言。

每次和老大谈这些事，话题总离不开婆娘。

朱高炽发现了朱棣的脸色，自己也没办法，讨婆娘本身就是人们满足肚子后，诞生的需求。

婆娘为了嫁给更好的汉子，会打扮自己更美，又诞生了对商品的需求。

百姓们总是要比的，比谁家的日子好。

比来比去也是为了传宗接代。

“所以只要工业发展起来，让老百姓们增加了收入，就会创造市场。”

“但是父王担心中华重工的体量，这也是对的，因此需要建立一个支撑规模化生产的方式，也就是创造市场。”

“工人越集中，产能规模越大，技术越先进的工厂，则需要更庞大的市场。”

中国模式为何震惊世界，因为支撑规模化生产方式的增长速度，令人们不可思议。

简而言之。

市场的增幅违背了工业自然发展道理，用一代人创造了西方几百年达到的市场需求体量，满足了工厂生产产量几何倍增幅的销路。

别的国家也在发展，可发展速度远不及中国，因为他们的市场，支撑不起中国速度。

这就是朱高炽的大杀器。

分配市场。

而这种胜利，并不是凭空诞生的，国家也经历了失败，在失败的经验上，摸着石头过河重新分配，从而得到了胜利。

中华重工的速度很惊人，会不会如外界猜测，生产出来的东西没有销路，对此朱高炽并没有忧虑。

如果按照英国的工业革命理论，的确满足不了他的要求，但中国模式，才能让大明几十年内完成初步工业化，也能解决这个问题。

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