第660章 科学的起点
从春秋时期开始，古代的先贤们为了推广自己的学说，会在公共场合演讲，以获得人们的认可来广收追随者，年轻人学习新的知识，加入这个学派，为这个学派的壮大而努力。
唐宋科举兴起，但是学问的发展并没有落下，反而随着参与的群体越来越多，讲学也不再是稀有的壮举，乃至今日，大明的国子监，天下最高的学府成为了讲学的圣地。
追求真理，总结社会的经验，一直是中国古代学者们的梦想。
“自中国文字诞生的那天起，先贤们便奠定了科学研究方法的基础，但是那个时代的文明，包含孔孟等大贤，他们对科学方法的应用是自发的，而不是自觉的。”
“先民们甚至对什么是科学、什么不是科学的理解也很含糊，那是一个百花齐放的时代，充斥时代性迷雾与迷信的非理性。”
“曹端的新学思想是划分迷信和科学、非理性与理性的里程碑。在他之前，墨子带领他的学生进行了光的小孔成像实验，南北朝的祖冲之设计制造出了使用铜制机件的指南车和定时器，沈括深入研究了等差级数求和的问题，并且推进到了高阶等差级数求和的全新阶段，开创了我国垛积术研究的先河。”
“诸多的先贤奠定了我中华文明自然科学发展的基础，提供了充分的养料，为文明的质变起到了重要作用，乃至今日，开创了人类划时代的科学时代。”
“他们不仅对科学本身做出了重大的贡献，更重要的是确立了科学的方法。有了这些科学的方法，人类才能不断进步。”
“而在确立科学的方法上，第一个要提到的就是为曹端的工作奠定了基础的沈括。今天我们也无法断定沈括首先是数学家还是哲学家。我们在中学学习过解析几何，这是沈括总结发明的。”
“我认为有四个方法和步骤。”
王玉功并不是个勤劳的人，意外的是他今天格外的有兴趣，下班后甚至主动加班，在自己的房子内，仍然不停的研究。
王玉功在自己的房子里，翻出了下一本书，秦汉时代编写的《神农本草经》，根据其中的三仙丹的配方，也就是朱砂、丹砂及水银的配料进行烧制。
“陶鏴将科学发展的规律总结为首先提出问题，然后进行实验，从实验中得到结论和解释，将结论推广并且普遍化，在实践中找出新的问题，如此循环往复，正是格物致知的道理。”
“在上述四个步骤中，陶鏴强调批判的怀疑，在科学研究中的重要性。他认为，在研究中可以大胆假设，其实他的怀疑一切的主张就是大胆的假设。”
“啪啪啪。”
“但是同样有很多技术，因为记载的失传，不光后人无法明白道理，甚至连知道都不知道，比如宋朝的汝瓷，就是因为没有文字记录留下来，导致至今也没有仿造出来，这样的技术我相信有许多失传，是文明的大损失。”
烧了好几年，烧的王玉功只会烧东西。
甚至有人惊讶的喊道，世界上是有神的。
“地理方面，对中原进行了最早的科学解释，推断出雁荡山是流水侵蚀作用而形成，科学地解释了龙卷风的形成原因。”
技术报的发行早就不如社会报、杂报之类的报纸，可是技术报的地位最高，乃至技术报参与的大明科技与技术会，更是大明的盛典。
他忍不住揉了揉眼睛，怀疑自己看错了，为了证明自己没有看错，他又点亮了一盏煤油灯，寻常的普通百姓，谁会这么浪费东西呢。
“哈哈。”
自己的实验，炼制三仙丹加热时，可得到一种气体，这种气体不仅能使火焰燃烧得更明亮，还能帮助呼吸，让人呼吸的非常愉悦。
北平、京城、广东福建、浙江等地，皆有自己的新学思路，曹端虽然总结了新学，并且制定了更多的大方向，可是并没完成学术上的统一。
有技术人员提出了自己的看法，并且使用天平进行精确测定来确定。
“他用代数的方法解决了几何学的问题，解析几何也是后来高等数学的基础。同时，沈括也是一个在历史上极具影响力的哲学家，要是评选天下有史以来五十个最有影响力的哲学家，他当在其列。”
“这是我们了解自然科学的三种发展路程，那么采用什么方法继续下去呢，在第三类的基础上，继续走下去呢。”
演讲的学者露出笑容，等掌声安静后，继续说道：“第二类是从外界学来的观念，比如学生们在学校里学习的知识。”
空气中包含有王气和另一种气体，物质在空气中燃烧时，会吸收空气中的王气，因此燃烧生成物的质量增加，而增加部分就是它所吸收王气的质量。
普通的工人们喜欢看社会报、杂报、小说报等，他们技术人员因为职业的需求，每一期的技术报都不会落下。
学者认真的问道。
如常的一天。
父亲是一名普通的老工人，车间的班头而已，王玉功因为读了书，最后成为了化工厂技术研发室的工作人员，每日专门“烧东西”。
“随着工业社会的发展，市场的需求越来越大，小作坊已经无法满足市场的需求，于是有了工厂，可是工厂在小作坊的技术上，仍然无法突破产量，于是有了更多的工匠，通过把小作坊的技术改进后，符合工厂的需求，逐步的解决问题。其实与陶鏴提出的科学思路一样的原理，也属于格物致知。”
其实不只是陶鏴的演讲，只要是关于技术科学方面的，技术报都会记载，不同的演讲家，会引起不同报社的关注。
把各色的石头烧制，得出新的材料，研究这些材料，发现其中的意义和作用。
朱高炽很欣慰。
大厅里，听众们笑着鼓起了掌。
王玉功还发现，非金属在燃烧后生成的氧化物可以变成酸，因此一切酸中都含有王气。金属燃烧后变为灰烬，它们不具有酸性。
在研究燃烧的过程中，王玉功确定了精确的定量实验和分析在自然科学研究上的重要性。
化肥的高产，一步步技术的革新，就是建立在这方面的基础上，从最开始供应北平到供应北部地区，乃至于供应全国，除了焦炭炼制厂的普及，也离不开提炼技术的发展。
起码在十五世纪的大明，学问仍然属于高贵。
“一些技术保留了下来，甚至被许多的文人用文字记录，流传至今。正是因为有文字的记录，这些发明的技术才得到普及。”
陶鏴继续笑道。
因为得到太子殿下的重视，化工厂加大了研究，最后技术司向总部提交了一篇报告，名为《燃烧概论》，用王化说阐明了燃烧的原理。
他们化工厂早就施行了一套严密的制度。
“学问离不开社会，与社会息息相关，包括陶鏴的科学思路其实很好理解，传统农业时代，市场需求不高，小作坊就能满足。”
王玉功向上级汇报了一个新发现。
“包括无形的能和有形的质，就是物质和能量，它们同时都存在的。《易经》讲阴阳互变，阴极会成阳，阳极会成阴。阴代表什么？代表物质，阳代表能量。一个生一个死，一个静一个动，它都是相对的，相对待，这就是能量守恒。”
“不论是在科学研究中，还是在解决复杂的工程问题时，本人认为陶鏴的四个步骤非常的行之有效，按照这个方法有条不紊地工作，再难的问题也能解决。”
很快，其他的技术人员也重复了王玉功的实验，根据王玉功的文字记载，得到了相同的结果，这说明并不是偶然和意外。
是的。
“春秋时期，子不语怪力乱神，就是先贤们当时因为无法解释迷信，可迷信又大行其道的背景下，一种不盲从的思想，乃至虽其言之出于孔子，不敢以为是也的名言诞生，就是要求我们对真理不要盲从。”
贺虎祝贺了王玉功的成就，同样夸赞了陶鏴的学说。
“宇宙万物，最初是从哪里来的？从气化来的。”
“第一步不盲从。”
最初的迷信也是这么来的，果然是个循环。
“哗啦啦。”
“但是呢，我认为科学的道路上，同样要把过程记录下来。”
“但是，求证的过程却要非常小心，除了要有站得住脚的证据，求证过程中的任何一步推理，都必须遵循逻辑，这样才能得出正确的结论。”
玻璃多年来的发展，有了更多的品质提升和各类的玻璃器具。
通过称重的方式，根据贺虎测量大气压的手段，人们很快还得出了空气里王气的大概比率。
“什么叫气化？物质变成能量的过程叫气化。如烧开水导致水的蒸发，诞生的能量，就是气化的过程；例如诗人杜甫的《登高》中有“青青园中葵，朝露待日晞”的描述，不仅形象描绘了葵花的美丽，也隐含了自然界能量在朝露蒸发的过程中的转化。”
“如果燃烧是因为物质中的燃素造成的，那么燃烧之后，灰烬的质量应该减少，而事实上，燃烧的生成物质量是增加的，这说明一定有新的东西加入到了燃烧的产物中。”
不久后，陶鏴的演讲登上了技术报的新报刊，在陶鏴演讲的下面，技术报还请了几位有名的学者点评，好让人们有清楚的了解。
“前宋遗民科学家郭守敬在进行天文研究时，便时常通过“会圆术”的方法解决研究问题。”
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