占婆补罗，原为大汉所置日南郡象林县，简称林邑，公元一三七年，象林县功曹之子区逵，杀县令，自号为王，始建国。

‘补罗’是梵语‘城’的意思，所以中原王朝将其简译为占城。

占城自建国后开始印度化，开始信仰婆罗门教和佛教，汉朝人看到的最早一批占人贵族是深目高鼻、发拳色黑的模样，应该是来自南亚的雅利安人，只是后来都被当地人种同化。

政治上于印度相仿，相信君权神授,政教合一，从印度引进种姓制度，四个等级中唯以婆罗门、刹帝利二种姓为大臣，国王也多出自二姓。

占城的地理特征类似于福建沿海，短促流急的高山河流从海岸山脉俯冲而下，独流入海，形成面积狭小的沿海冲击平原。

而每个平原又被横向伸入海洋的山脉所阻隔，形成了相对独立封闭的地理单元。

可谓“逼处山海之间，东岸海潴遍布”，又“岛屿环列，小湾无数”，有着独特的地理景观。

每个沿海小平原都有较强的自主性，这导致其政体只是松散的政治联盟，相当于近海的游牧民族，大多数分散的群体随心所欲四处游动，享受相对自由的生活，互相之间争斗或者联合，变化无常。

占城国王作为联盟首领，其权威也仅限于他自己的河口平原,除了自己这块基地,他的统治就依赖其建立联盟的能力和对外用武力建立的功勋。

其自然条件优越，水稻一年三熟，渔业资源丰富，但占人生产水平不行，也不喜欢踏踏实实劳作，所以收入有限且不稳定。

对外掠夺成了占人维持生存的必需,而且国王也通过四处攻伐劫掠来获得属下的尊敬，以获得政治上的承认，这一点也和游牧民族很像。

因此，安南独立之前，中原王朝的交州最南部的日南，经常会遭到林邑蛮夷的袭扰，然后就被中原王朝派兵痛打一番，隋朝有一阵子干脆灭了林邑。

安南独立后，占婆人同样年年骚扰安南边界和沿海，然后安南被逼急了，积蓄几年力量后来一次大反扑直捣黄龙，占婆人服软跪下喊爹，等安南人撤离了，占婆人狗改不了吃屎，又是一轮反复如此的操作，一直持续了数百年。

另外，占城与其南边的真腊也保持着长时间的战争冲突，你争我夺相互攻伐不断，你灭过我，我也亡过你。

随着东西方海贸兴起，占城成了海路上一个重要节点，占人并不安分于只做中转贸易，也兼带做起了海盗这份十分有前途的事业。

占城官方不仅仅只是放纵海盗行为，甚至常常动用政权武力直接参与。

可以说，占城的政治经济就是依靠掠夺为基础的，占人本身就是贼寇海盗，国王和官府都分享了掠夺所得。

总结而言，占人生活于海岸山地之中，性凶悍，好勇斗狠，以海事为业，求其所乏于国外，寇掠海舟，剽夺沿岸，或被侵安南，或南袭真腊。

明明在中南半岛的三国里实力最差，偏偏却最喜欢惹是生非，热衷于四处挑衅，活成了一副平头哥的样子。

说来，占城、安南、真腊三国其实都是宋朝的藩国，政治上需要借助宋朝以自重自保，经济上也通过朝贡及贸易获取利益。

虽然此时的宋朝完全失去了宗主国的威风，但占城也并非真的能肆无忌惮，一些表面文章还是要维持的。

因此载着蒲师文的战船在沿途遇到了好多次海盗船，不过并没有遭到攻击，顺利到达了占城国都佛誓，大致就是后世的归仁市。

一直胆战心惊的蒲师文总算能松口气，然而战船指挥官钱隆却多少有些失望，他倒是巴不得有不开眼的家伙能撞上来，不仅仅是手痒想试试战船战斗力，还能得到一个‘宣战’理由。

既然是出使，那就该有正式的官方身份，于是赵孟启给蒲师文安排了一个正九品承奉郎的官衔，差遣为东南节度府袛应。

对于上国使者的到来，占城表现得看似尊重，实则冷淡敷衍，派了几个不大不小的官员到港口迎接。

按礼节来说，迎接时这些占城官员应该向蒲师文参拜的，但他们只是抱了一下手，就当见过礼了。

穿着青色官袍的蒲师文站在那很是尴尬，但抱着多一事不如少一事的心态，不欲追究，只干笑了两声，让这些官员引路前往都城。

“慢着！”

甲胄齐整的钱隆跨前一步，眼神犀利的扫视着几个占城官员，冷冷道，“尔等为何不拜！？难道不知尊卑！？”

占城印度化很严重，用梵文做官方文字，但也深受华夏文化熏陶，上层阶级多习汉文汉话，甚至不少占城人能用汉文吟诗作词。

听到钱隆的话，几人都是错愕，显然没想到会被当面质问。

反应过来后，为首一官员微扬下巴，义正严词道，“严格来说，你们没有宋国朝廷诏旨，并非正规使节，何来参拜之礼，若是要讲尊卑，那蒲承奉不过是九品末官，比我们几个官位都要低不少，实际上我们才是尊者，要拜也是他拜我们！”

“对对对，失礼的明明是蒲承奉，不过大人不记小人过，我们不计较就是……”

其他几个官员得意扬扬地附和着，一脸奚落。

钱隆眼一眯，圆乎乎的脸上挤出一个冷笑，身形一晃，一记响亮的耳光甩在为首占城官员脸上。

“笑话！下邦小国，谈何官位！？便是我朝一条狗都要比尔等尊贵！”

这大嘴巴子把在场占城人都打蒙了，而钱隆说的话也实在是欺人太甚，完全就是在践踏占城人的尊严。

当即，占城人义愤填膺，一百多个占城士兵亮出武器，准备围上来，似乎要把钱隆剁成肉酱。

钱隆身后的四五十个甲士也同样抽出了千牛刀，不远处的战船上更是张弩搭箭，看起来大战一触即发。

被打的占城官员捂着脸，内心怒火万丈，可抬眼一看，发现钱隆不但没有丝毫紧张和后悔，反而眼中冒出兴奋的精光，不禁心里一咯噔，感觉很不对劲。

“全都住手！把武器收回去！”

这官员抬手大喊，然后又用占城话说了一句，“他是故意的，故意激我们动手，大家千万别上当，而且咱们也打不过。”

虽然占城士兵人更多，但身上都是布衣，基本没什么防护，哪里打得过铁甲宋军。

就算打得过又如何？

一旦动手就落下把柄，可能就会引得宋朝兴师问罪，虽然可能性很小，但即使宋朝不自己动手，真腊和安南却绝对会借题发挥，打着替天行道的幌子，征伐占城。

宗蕃关系就像父子关系，事实上的确是钱隆先打人并侮辱，可老子打儿子几下，骂上几句，你做儿子的若敢还手那就是大逆不道，人人得以诛之。

名分大义，这东西看起来可有可无，在政治上却又是至关重要，得到宋朝的支持，真腊和安南就能名正言顺的灭亡占城。

几个占城官员都不是傻子，转眼就想通了里面的关系，吓得冷汗直流。

于是赶紧喝退士兵，随后毕恭毕敬的向蒲师文和钱隆行参拜大礼，接着殷勤地张罗好车驾，引领着‘使团’前往都城。

原本，占城官员还想把随行宋军的人数限制在十人以内，但此刻看着队伍中的五十名甲士却一个字都不敢提。

钱隆失望地撇撇嘴，嘀咕道，“夷狄，禽兽也，畏威而不怀德。司马公诚不欺我。”

蒲师文刚才吓出一身冷汗，此刻还能感觉到后背又腻又凉，也不忘向钱隆道谢，“多谢将军仗义执言，为下官挽回脸面……”

他很清楚，自己只是名义上的使节，钱隆才是真正的话事人。

他还知道钱隆其实不是给自己找面子，也不是为了什么宗主国的威严，而是故意嚣张挑事，要让占城在政治上陷入被动。

甚至燕王都是故意挑自己来做使者，就是为了引诱蒲崇谟来杀人，然后既可以取得大义拿捏占城王，又可以让自己这个碍眼的逆子孽臣消失，简直是一举两得。

占城的首都，以前一直是北边五百里处的因陀罗补罗，也就是后世的岘港。

大约公元九七九年时，占城国王趁安南丁朝皇帝逝世之机，率军袭击越南的首都华闾，虽然行动没成功，但这种乘人之危伐丧的不义之举却引发了全体安南人的公愤。

于是篡夺了丁朝皇位的黎桓为了争取民心，便亲自率军攻打占城，洗劫了占城首都因陀罗补罗并夷平了该城，然后占城不得不南迁国都至佛誓城。

当然，占城人并没有就此吸取教训，后来依然时不时地去招惹安南和真腊，这佛誓城陆续被两国占领过好几次。

就刚刚三年前，安南陈朝开国皇帝陈煚亲征占城，攻陷佛誓城，抓到了占王的老婆和大量臣民，占城差点又要灭亡……

所以当蒲师文和钱隆进入佛誓城后，看到的就是处处残破的景象，甚至连接待使节的驿馆都没有，占城官方只能借一个汉人富商的宅院来安置使团。

次日一早，占城王阇耶因陀罗跋摩六世在刚重建不久的宫殿中召见了蒲师文和钱隆。

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