这一天，长安城的人们得知了两件大事。

第一件正是关于刘据在东莱郡城“焚书溺方”的事。

因为这个时代消息的滞后性，这件事直到今日才在长安城内传播开来，随后立刻便引起了全民热议。

对于这个时代的人们来说，秦始皇“焚书坑儒”也才过去百年，还不算太过遥远。

并且这件事就发生在长安一带，这同样也给了长安的人们足够的代入感。

以至于一时间，好像谁要是不对这件事说上几句，就不是长安人似的。

不过人们也看得出来，刘据的“焚书溺方”和秦始皇的“焚书坑儒”有着本质的区别。

首先“焚书”焚的只是那些方士和巫师的上书，而不是各国的史书、诗经、尚书和诸子百家的书籍，也没有下达严苛的禁书令。

其次“溺方”也只是在口头上说说，最终在这些方士和巫师写下供状坦白了骗术之后，只是对他们施以黥刑以儆效尤。

因此在这件事上，无论是波及的范围和刑罚的烈度，都远不能与“焚书坑儒”相比。

只是从某些方面去看，两者又的确有些类似之处。

那么……

天子在得知此事之后，又会如何处置呢？

这其实才是人们最关心的问题。

天子热衷求仙问鬼，最喜欢的就是这些东西。

太子却用类似于“焚书坑儒”的手段捣毁了这些东西，这不是等于掀了天子的摊，还打了天子的脸么？

最重要的是，太子还偏偏成仙了！

这可就有意思了，太子非但掀了天子的摊，打了天子的脸，还顺便穿了天子的鞋，走了天子的路？

这可太孝了，简直是天下一等的大孝子！

来年再选拔孝廉的时候，要是没把太子给选上，那还如何教人信服？

哈哈哈哈……

长安人觉得这近一年来，生活实在充满了滋味，时常喝白粥都不需要就咸菜，因为这位太子实在是太懂如何给生活增添滋味了！

回头看看吧。

驱散门客、毁堤淹田、齐王进京、鲁国大字报、一国两政、万国来朝、西羌灭绝、太子酒后舞……现在又多了个成仙和焚书溺方！

好好好，真是令人应接不暇。

每一件事都足以在长安乃至整个大汉引起巨大的轰动与热议，每一件事都充满了喜剧色彩，简直比倡优表演的节目精彩多了。

以至于如今长安人的生育率都下降了好几个百分点，夫妻二人以往到了晚上就一种娱乐方式，现在有时候真就蒙着被子聊上大半夜。

聊不完，根本聊不完，还越聊越精神！

然后。

第二件大事就又令人始料未及出来了，天子竟也给他们整了波大的！

如果说刘据的“焚书溺方”是小打小闹。

那么刘彻的“焚书溺方”可就是真刀真枪的上了！

太液池旁边的火堆整整烧了十几个时辰，距离稍微近些的人，夜里都还能看到亮堂的火光，据说光是那些焚烧的简牍，就快堆出一座柏梁台来了。

而此前养在未央宫里的两千多名方士和巫师。

则有一多半都被捆住手脚扔进了太液池，哭嚎声不绝于耳。

刘据与刘彻最大的不同之处就是。

只要这些方士和巫师写下供状自认谣棍，刘据就可以让他们免于一死，他在东莱唯一治死的方式只有一个徐神仙，而且还不是自己动手。

但刘彻可不管这些。

他直接要求这些方士和巫师当面演示方术和巫术。

被他看穿的要填湖，无法应验的要填湖，演示不出来的要填湖，自认谣棍的更要填湖……总之就是填湖填湖填湖！

最可怜的还是那些随着南越国内附，才被召来长安不久的南越国巫师。

他们搞的是鸡卜和龟卜，还有厌胜解灾的法术，不奉神而信鬼。

这些新鲜东西自是很快就引起了刘彻的兴趣。

以至于此前未央宫内的方式和巫师已经形成了两个对抗群体，一方是以齐人为主导的汉人方士和巫师，一方则是以南越人为主导的南越国巫师，两个群体如今正处于互相竞争的阶段。

而那些南越国巫师则信心满满，正准备再拿出些新玩法来大展拳脚，确立自己的地位。

然后……

版本就忽然升级了，副本难度瞬间就提升到了地狱级！

鸡卜龟卜是真的么？

朕与你玩“射覆（隔箱猜物）”，算出来赏你，算不出来赏鱼！

厌胜解灾是真的么？

你可以开始施法祭祀了，就解你自己的血光之灾！

信鬼可以长生么？

先召一个鬼来看看，上身也好，寄物也行，不要与朕说什么“鬼不求朕，朕有求于鬼”的鬼话，朕耳朵都听出茧来了！

朕现在就要看见鬼，现在是你有求于朕！

好嘛！

南越国巫师那叫一个欲哭无泪，不带这么玩的，我们才刚来啊，我们都才刚刚适应了老版本呢，为什么就忽然大幅提升强度？

这公平么？

这一点都不公平！

这个过程中，就连刘彻自己都没意识到。

他有点上头了，他的情绪又被刘据牵着走了，他现在其实就是在和刘据置气。

置的就是一口“你这逆子能看得出来，朕只会比你看的更清楚”的气！

他以前真的就那么糊涂么？

当然不是！

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