当初，在成都的时候，刘禅还命令太医院出面建立面向民间的‘善堂’，治病救人同时精进医术。

并且将治疗普通百病的药方公布出去，不为皇宫贵族独享。

后来老刘可能是听不习惯，于是下令，将‘善堂’改名为‘仁堂’。

如今既然朝廷迁都长安，太医院打算在长安再建一座。

因为名字不能重复，但因为曾经有过皇帝赐名而不能轻易改换，于是长安仁堂最后取名‘同仁堂’。

刘禅得知此名的时候也是莫名其妙笑了一下，然后亲自为其手书一副牌匾：

“但愿世间人无病，何妨架上药生尘。”

而各地医学院，刘禅也给赠送了寄语：“夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也：非廉洁淳良，不可信也。”

所以各个医学院都从中抠字眼，用‘仁爱’‘明达’‘淳良’之类的词作自己的校训。

医学生的入仕，走的是太医院考核渠道，跟法学生入仕走刑部招生一样都是非主流渠道。

时间来到，建兴元年二月九日，尽可能兼顾了公平性的科举，在长安正式召开。

因为之前那次延期，倒是让许多偏远地区的士人受益，便是交州九真等极为遥远的地方，要来参加的士人也能够及时赶到长安。

即便如此，整个科举的举办也显得有些着急了，但是刘禅必须着急。

他要尽可能让天下人熟悉科举，接受考试，对科举脱敏，乃至于认可其存在和意义。

当然，此时的长安因为先前的五经之论而冷清了许多。

不少士人因为武德充沛，不是在坐牢，就是在住院。

还有一批有理想有追求的士人，带着他们那已经沦为野生学派的学说离开长安回到家乡扎根。

当然，此时的朝廷与六年前当然不可同日而语，这一次的科举盛况也是当年不可比拟的。

单从报考人数上，就已经比上一次的三倍还要多一点，而且来自五湖四海。

便是敌占区，也有大量士人投奔而来，江东士人、山东士人、乃至于河北士人都有。

此次科举考试分文举和武举，他们一同进行。

科举礼部主持，文举有吏部协助主持，武举有军机台协助主持。

考试共分三场，第一场考三项必考。

第二场考文综和武综里的书面考试，第三场则是非卷面考试。

其中五经科目，文武考采用不同试卷，文考难，武考简单，算术和农业科目的试卷则相同。

第二场和第三场则是各自不同。

其中文综的重点在第二场的书面考试，他们的策论难度相当大。

历史典故问题角度也比较刁钻，诗赋文采对大多数人来说更是令人头皮发麻。

而武综的重点在第三场的非书面考试，他们的技能测试难度大。

武举的非书面考试，主要是一些针对行军常见的问题给出解答。

这跟当年诸葛亮教导刘禅军事知识的原则相同，主要考察基本功。

例如水源保护，防范夜袭，安营扎寨，营寨防火、后勤运输及保护等实际应用问题。

当然，之后也包括一些进阶问题的考核。

例如，当今主流兵书相关内容的理解与运用，某些历史战役的胜败分析及看法，乃至于还有对当今朝廷军事建设建议。

文举的非卷面考试为体能测试，武举除了体能测试之外，还有骑射兵器等武艺考。

双方也是分别阅卷，分别排名。

无论是文臣武将，朝廷需要的都是身体素质过关的人才。

身体素质都过不去，如何为朝廷服务，如何为天下人服务。

病秧子，还是等回家锻炼身体再来吧。

其实对于体能测试，此次科举的要求并不高。

在这个人人普遍缺乏营养的时代，刘禅只是把考核标准定为一般水平。

基本上只要身体无病、不残疾，就都能通过这个水平的考试。

在这方面能被淘汰的，刘禅是真不敢让他们做官，别没干几天活就要写挽联了。

朝廷不少部门是要求九九六的，除非是清水衙门。

可是刘禅要招录的就是干活的官员，清水衙门是安置老同事，或者贬责某些官员的地方。

因为朝廷是大政府，权力的膨胀也就意味着政务数倍的增长。

大汉官员的工作强度前所未有的高，加班熬夜出差等等是常有的事。

要是没有好的身体素质……动不动住医院对官署工作和个人身体健康都是有很不好影响的。

武举的体能要求自然是要更严格一些的。

针对武举的体能测试，刘禅参考了后世铁人三项之中的长途越野和负重障碍跑，至于其中游泳，则是换成了攀登城墙。

铁人三项确实很考验人的综合体能，当然游泳这件事则是根据现实状况而被替换掉了。

因为这项技能很受地域因素，北方人游泳就是很难比得过南方人，容易引起争议。

但是先登夺城是大家公认的大军功，所以考攀登城墙，所有人都是认可的。

然后就是个人军事技能考核，这也是武举中相当重要的考试。

考验各种主流军队兵器的使用，刀盾手、长枪手、长戟手等等。

还有箭术、马术考核，军阵的理解和运用。

总之，和文考不同，武考的专业针对性更强。

甚至可以说朝廷这是在选拔武艺高强的文人，或者知识渊博的武士。

身体基础之上，还要求识文断字、能读能写。

还必须有军事书籍的阅读经验，很多民间游侠、大力士、壮汉都被这一环给排除在外。

刘禅当然不是选拔什么武林高手。

军中陷阵、先登的那批战场上杀出来的那群百战老兵，各个都不弱于武林高手。

刘禅若是要单兵之王，完全可以在军队中举行比武大赛，选出来的个顶个的都是高手。

这时代的人讲究的是出将入相，文武双修。

虽然因为士族的存在有些重文，但到底还未对世人的思想观念造成明显的影响。

所以，那些觉得自己经文没学得太通透，然后又弓马娴熟的家伙，便可选择走武举。

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