说着，她从皮裘的衣袖中取出了那一小瓶香水，打开盖子倒入手掌轻轻搓揉，随着她的玉手搓揉，香味四溢。

“夫人，此香水妙用无穷，仅此一瓶？可否予寡人些许？”姬元一脸谄媚地巴结道。

他的目光如饥似渴般紧紧锁住那一小瓶香水，仿佛要将它深深铭刻在脑海里。这东西他自己未必会用，但若是能赏赐给心爱的男宠弥子瑕，想必也是极好的。然而，他深知自己必须小心谨慎，绝不能露出丝毫破绽，以免惹恼了南子。

"恐令君上失望矣。确乎唯此一瓶，别无他物。况且此香水制程极为繁琐，当世能制出者唯越国王子越耳，其配方亦仅彼一人知晓也。"南子一脸遗憾地叹息道。

相比之下，麻将虽然精致巧妙，但只要有心，还是能够模仿制造的。而香水却完全不同，它的独特性和稀缺性使得众人对它束手无策。南子特意在卫灵公面前展示香水，就是为了勾起他的兴趣和欲望，让他对这种神秘而迷人的香气念念不忘。她相信，这样一来，卫灵公会不惜一切代价将王浩请到卫国来，以满足他对香水的渴望。

她自己其实对王浩有着浓厚的兴趣，但是却无法将这种情感表现出来。一方面，王浩现在下落不明，如果卫灵公愿意下令动用卫国的力量去南方探寻他的踪迹，或许还能找到一些线索；

另一方面，王浩可是她姐姐北子的女儿姒瑾的丈夫，也就是她的晚辈。虽然她的私人生活比较复杂，但如果她公然对王浩产生兴趣，那岂不是有乱伦之嫌？这样一来，朝廷中的文武百官肯定会对她进行严厉的指责和批判。

“哎，惜兮！寡人即刻遣探子远赴茨城打探王子越下落。邀子越赴卫之事来日方长，目下寡人欲尝试一番麻将之乐，夫人可愿陪伴寡人乎？”卫灵公迫不及待地询问道。

见卫灵公爽快地答应派人前去打探王浩的下落，南子表面不露声色，但内心已经乐翻天了。

“自然！然则适才贱妾已言明麻将需四人同乐方可，吾往育秀殿邀嬛儿前来陪同。”南子嫣然一笑，欣然答应道。

“可！来人兮。尔速速往大将军府请弥子瑕将军至此，便言寡人有要事与其相商也。”卫灵公大袖一挥，吩咐走上前来的一名内侍道。

待内侍应声离开，南子朝着姬元盈盈一礼后也翩然离去，径直前往姒嬛居住的育秀宫。……

刚到殿门口，就听到了姒嬛朗朗上口的吟诵声：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”

至此，声音嘎然而至，南子以为姒嬛该是念完了一首诗，可正当她准备抬脚跨越宫殿高高的门槛时，姒嬛又接着念了起来：

“红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”

这两首诗词虽然体裁各异，但都让南子感受到了一种深深的共鸣，那就是相思之情如切肤之痛般刻骨铭心。古代的贵族女子们，由于家庭环境较为优越，多少都会学习一些诗歌和文章等文学知识。因此，尽管南子在这方面并不是特别精通，但她依然能够欣赏这些作品，并从中感受到其中蕴含的情感和意境。

尤其是后一首，它不饰雕饰，明白如话，以女性特有的沉挚情感，丝毫不落俗套的表现方式，展示出一种婉约之美，格调清新，意境幽美，称得上是一首工致精巧的别情佳作。

“彩！出乎吾所料，嬛儿原乃文采斐然之才女也。”南子一步跨入殿内，笑嘻嘻地夸赞道。

“姨母，君莫要取笑于嬛儿，吾岂有此文才乎？此二文一诗一词。前者曰：《相思》，乃五言绝句；后者曰：《一剪梅.红藕香残玉覃秋》，乃一首词，二者俱为小姐夫所作也。”姒嬛见南子进来，盈盈施了一礼，莞尔一笑道。

“哦，出自子越之手，此子当真令人叹为观止也。依吾之见，子越之才不在儒门诸贤之下，比之彼孔丘亦有过之而无不及也。”南子由衷赞叹道。

怕南子看出自己内心深处的心思，姒嬛立即定了定心神，开口道：“姨母今日来此，可有何事嘱嬛儿乎？”

“哦，汝姨丈听闻麻将之乐，兴致勃勃，故此特遣吾邀尔前往同乐，弥子瑕将军亦受邀前往也。尔若无他事，即刻便随吾同去哉。”南子抓起她的玉手，兴冲冲道。

姒嬛没说什么，只是螓首轻点表示同意，旋即两人一同往卫灵公起居之处而去。……

长江水面上，“大楚号”大翼战船扬向西帆航行，冬日的晚霞倒映在江面上，如同一幅美丽的画卷。

“屈衍将军，适才子越多有得罪，勿怪哉。将军可出自于大楚名门屈家？”王浩朝着屈衍拱手作揖道。

屈衍闻言先是面露愧色，旋即受宠若惊道：“公子所言非虚。家父屈庐乃当今屈家家主，卑将系庶出之子，故此未于家中效命也。”

“如此说来，莫熬屈生便为尔家祖乎？屈氏源远流长，乃楚国股肱之臣，国之栋梁也。今子越得见其子弟，亦属荣幸之至矣。”王浩发自肺腑地拱拱手道。

屈士氏是楚国最为古老的公族，是楚国公族中是非常特殊的存在。在春秋初期与若敖氏（斗氏与成氏），薳并列为楚国初期三大公族，春秋时期随着若敖氏灭族，其薳氏没落，屈氏虽遇打击，但却在战国时期又强盛起来，与景氏、昭氏并列为楚国战国三大强族。

屈氏的源头为屈瑕，为楚武王熊通子，“官职”为莫敖（莫嚣），受封地为“屈”地，所以为屈氏。

楚国的国情较其余中原列国有其特殊性，西周时期仍处于浓厚的原始社会部落特征，直到楚国历史第一位真正意义上的“王”-楚武王采取一系列改革措施，才将楚国从部落制体制带入到真正意义的国家轨道上。

“熬”是楚国酋长的称号，在阶级社会就相当于第二层级的军事统帅，至于第一层级就是“神职人员”，也就是“巫”，有点类似于印度种姓制度。

楚武王学着周朝，称王后，将“神权”与“王权”全掌握在自己手中，这个“敖”的称号也就给了儿子屈瑕。

楚武王晚年设置?令尹后，令尹成为王之下的最高执政官，莫敖地位降至令尹之下。在春秋时期，莫敖是楚国执政的宗室成员，其地位比西周的卿士略高。

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