周五午休之后，所有学生回到各自的班级，参加恩科院的第一次月考。

就连朱彪也不例外。汉王要求他必须参加考试，并且要把考卷拿回来如实汇报成绩，王爷想知道他这一个月究竟学成个什么样子。

每个班级的座位也是按成绩排的，所以朱彪就坐在陈容前排。他和陈容说好了，诗词题帮自己写一首，其他题不方便传纸条，就靠他自己答了。陈容不是死板的人，前世上学的时候也作过弊，以他和朱彪的关系，只要不是真正的科举考场，就不涉及原则问题，老朱都开口了，他自然不会拒绝。

不一会，书院的钟声响起，孟老师拿着一摞卷子悠哉地走了进来，今天他是信班的监考老师。陈容一看是他，就更放心了，现在两人处于一个很尴尬的关系当中，即便自己真的作弊了，孟老师想必也会睁一只眼闭一只眼吧。

全班学子就位以后，孟老师缓缓说道：“现在开始发月考试题，大家拿到题就可以开始考试了，时间是两个时辰。”

说完，孟老师将卷子递给了前排的学子，让他们依次向后传。陈容坐在最后一排，发到他这里竟然正好没卷子了。

陈容特意等到其他列传完试卷，结果发现每一列都是恰好的份数，唯独他这少了一份。

无奈之下，陈容只好举手说道：“孟老师，我没有试题。”

孟老师并未惊讶，点了点头说道：“稍等一下，我再去拿一份过来。”

望着孟老师离去的背影，陈容怎么想都感觉奇怪。

怎么就这么巧，偏偏没有自己的呢？

只见孟老师刚出去没一会儿，就拿了一份试题回来，算算时间，都不够他走到隔壁教室的。这事就更奇怪了。

陈容向教室外瞄了一眼，发现公孙院长正好从门外走过去。

从孟老师手里拿到卷子后，他立刻扫了一眼试题，和入学考试的题目设置差不多，经义有四十道小题共四十分，诗词题只要求写一首共三十分，策论题也只有一道，三十分。

最后一页，还有两道题——补全以下两个药方，答对不得分，答错每题扣五分。

在这等着我呢……

怪不得公孙院长从门口过去了，他根本就是等在门口给孟老师拿题呢吧？俩人早就商量好了，还特意演一段。

至不至于为了俩药方专门给我出一套题啊，咋跟老小孩似的……

陈容确实有一阵子没给公孙迁补残方了，可是这也不能全怪他，平时真的太忙了呀，连温书时间都不够呢。

自从入学以后，陈容一直没消停下来，忙活了不少学习以外的事。虽然他每堂课都认真听了，但课余时间是要比其他同学少的。不过他有一个优势，前身的陈容是个书呆子，自幼背过很多书。

虽然他没有过目不忘的本事，背过的东西也会忘记，但重新背的时候，能够唤起前身的记忆，总是会事半功倍。

这个世界没有四书五经，但武国也有自己的经典着作，如果用类似的说法，可以称为“六书十二经”，正是武国科举经义这一门常考的内容，而且包括但不局限于此，范围要比四书五经还大。

每当背到这些内容的时候，陈容就要感谢前身的知识储备了，如果他是完全魂穿，没有半点之前的记忆的话，那他还写什么小说，办什么杂志啊？每天光背书就背不过来了。

陈容和上次一样，先答四十道经义题，这次他对每道题的考点都有印象，只有小部分不能百分百确认。上次他只对了二十五道，这次他估计自己至少也能对个三十道吧？

诗词题让以“秋天”为主题，写一首诗，要求至少八句。古代的八句并非以标点区分，比如对于七言绝句来说，七个字就算是一句了。

陈容直接抄了一首王维的《山居秋暝》：

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

他还答应给朱彪一首呢，脑海里第一个想到的是杜甫的《登高》，但又觉得用在这实在太浪费了，最后在诗集里挑了一首李白没那么有名的诗——《秋登宣城谢朓北楼》：

江城如画里，山晚望晴空。

两水夹明镜，双桥落彩虹。

人烟寒橘柚，秋色老梧桐。

谁念北楼上，临风怀谢公。

题目肯定是要改一下的，这里没有宣城，也没有谢眺，陈容左思右想也没想出好诗题，最后干脆就叫《无题》了。谢公他给改成了“圣公”，北楼勉强可以解释成北方的高楼，应该不用改。朱彪从小跟着汉王南征北战，肯定见过圣上，就想怀念一下没毛病吧？

有了这个主旨，阅卷老师都不敢给他打低分！

陈容把诗抄在草纸上，趁没人注意团成纸团扔给了朱彪。两人坐在角落里也算是有好处的，搞这些小动作很难被人看到。

最后是策论题：先皇未立储而崩，陷武国于内乱。自古及今，有立嗣以嫡不以贤者，亦有立嗣以贤不以嫡、长也，帝王将相、庶民白丁皆有先例。尔认为立嫡、立长与立贤，孰为上策耳？

陈容觉得这题目还是挺有意思的，立嫡和立贤的辩论，自古以来便有了，而且一直没有一个明确的答案。无数皇帝和大儒都讨论不出结果的东西，指望一群学生给答案，是完全不可能的事。所以这题的答案是什么不重要，重要的是答案里体现的辩证思维。

其实更有意思的是第一句，将武国的战乱归咎于先皇未立储，是不是有点甩锅了？果然历史是由胜利者书写的，如果当年获胜的是朝廷一派，也就是先皇的嫡长子，怎么可能有人敢说这种话呢？当今武皇并非嫡子，也就是在这个背景下，才能将立嫡与立贤之争摆在了台面上。

如果当年是朝廷打赢了，当今圣上就是正统的嫡长子，你出这种题可就得小心脑袋搬家了，人家很难不认为你想造反啊。可现在却恰恰相反，这题出的，政治正确极了。

古代立嫡不立贤，最主要的原因就是嫡系和长幼是绝对的，而贤能是相对的。如何判断一个人是否贤能呢？如果以立贤为基准，很可能造成九子夺嫡的场面，引发家庭矛盾不说，最后选出来的人也并非真正的贤明，而是手段高明、演技最好。

难道要回答立嫡？以陈容的现代思维，当然不可能认同这种封建社会的产物。从共产主义的角度来说，应该采用民主平等的选举制度。

但是考题肯定不能这么答。

思考一番之后，他在草稿纸上写下回答本题的大纲，同时列出一些重要的论点，准备开始做答。

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