被李二头陀以经注看轻，李光登时气闷异常。

格物致知，语出精练，面前头陀看似粗俗，但对儒家经典理解也算极深。

一句‘世事洞明皆学问，人情练达即文章’，说透了儒学，也说透了官场。

“敢问法师此物何解？

又缘何有疾苦之说？”

李光问及，李鄂却不着急，招呼他到了煮着猪杂粥的大锅前坐下。/apk/ 无广告、更新最快。为了避免转马丢失内容下载：/apk/敬请您来体验无广告阅读app爱读免费小说app

简简单单的好日子，如今过成了甚么鸟样？

这话不好说，说了犯忌讳。

洒家只问李主簿，你公服官衣内有锦袍御寒，可知下面黎民百姓以何物御寒？”

见李光闻言色变，李鄂也没逐句贬损他的政绩。

许多事，不仅下面的升斗小民清楚，上面的相公太尉也一样清楚。

清楚归清楚，许多人，看到不做、不改，还变本加厉，就是为恶不悛的十恶不赦辈了。

“寻常人家多穿衣，贫苦人家以草辟寒。

草窠、草窝，即为贫苦人家御寒之物。

莫说在下面的路州府县，即便是汴京城中，也有以草窝养活孩子的家门……”

说及疾苦，李光还真是清楚，冬日御寒，他可以内衬丝绵锦袄。

一些寻常家庭，在衣袍之中续草、续芦、续麻、续棕、续纸，凡此种种不一而足，当然也有在冬日里穿单衣、草鞋，或是衣不蔽体的人家。

“呵……

那究竟是何缘故，李主簿可说的清？”

李鄂发问，李光作答，这有什么说不清的呢？

国朝百余载，民间疾苦，不必看奏疏，看看诗文即可了解大概。

“无非丝绵价高，麻布无多而已……”

李二头陀要说甚么，李光清楚的很，但清楚归清楚，物产固定、人丁兴盛，难免有盈有缺。

“呵……

好答案！

标准的文脉好答案！

好了，洒家也不贬损你这酸儒了。

洒家做此弯刀，只因今日去过城中杀猪巷。

见满地污秽、鬃毛凌乱，洒家便有了想法。

杀猪污秽可肥田，凌乱鬃毛可为毡，与其让污秽肆意横流，污染皇城，洒家以为不若收集起来。

污秽肥田增粮，猪毛做毡虽说粗粝扎人，但御寒可比李主簿的草窠、草窝强的多。

世事洞明、格物致知，难道不是为了这个？”

说完，李鄂目光灼灼的盯住了李光，听完面前头陀所言，李主簿也被憋的面色紫赤。

世事洞明、格物致知一说，真的不外如此了。

“粪肥肥田，齐民要术之中已有记载，法师所见入微。

吾尝闻驼羊牛马之绒毛可为毛毡，猪鬃粗粝、油腻可做刷做绳，未尝听闻此毛可为毡褥之说。”

见李光掉起书袋，开启论道模式，李鄂白眼一翻，斥道：

“世之常理，掉的什么书袋？

天下万物，热则舒冷则缩，不外如是。

冬日万物凋敝、天寒地冻，使人压抑。

夏日万物舒展、气暖水丰，风景宜人。

人之欲念都要热舒冷缩，匡于物乎？

猪毛，如驼羊牛马之毛一般，热则舒展盈张、冷则收缩蜷曲。

以温水加草帘泼之，成型之前以滚水灼之，猪毛蜷曲纠结，自然成毡。

李主簿，格物致知且为用，没有这个‘用’字，即便格尽天下万物至理，又有甚么鸟用？”

怎么打毛毡，李鄂也不甚清楚，但也见过，看明白道理，无论是驼羊牛马，还是猪狗猫鼠，毛都是一样的毛，热水一浇纠结成毡，试不试都是一样的道理。

他说了道理，接下来怎么做事，就跟打造铸炼杀猪刀一样，用不着他去做什么，自有匠师、供奉们动手。

被李二头陀贬损一顿的李光，也是心中憋气，想要较个真。

接下来的事，也不用二人动手，李光这边吩咐衙差，自有万全作坊的制毡匠人过来答疑。

猪毛做毡，万全作坊不曾试过，但制毡的匠人试过将各色粗硬杂毛掺入绒毛之中制毡。

如李鄂所说，道理是一样的道理，无非拍打成型之后，以草帘辅以温水卷之，成型的时候以滚水灼之。

听到制毡匠人说猪毛为毡可行，李光也不只听道理，而是差人去杀猪巷收集猪毛，想要做個样品来看一下。

“法师，互市、榷场之中，羊驼牛马的绒毛也是一大宗。

汴京城中，日食川猪、湘猪、楚猪、鄂猪数万，若猪毛真可做毛毡之用。

法师一言，可解我大宋互市百万贯耗费……”

经济眼光，放在如今的大宋君臣身上，也不是什么稀奇物事。

刚刚罢相的老蔡相公，都知道用金融手段，以钱引、茶引、盐引的时限收割商户。

货品的交通往来，对大宋官员而言，也属平常事。

许多官署的花销，官员们也不用贪污，弄点盐茶酒绢，以官府的名义打一打擦边，也就能在任上，以合法的形式花天酒地了。

“既然说到省钱，那就连同硝皮、鞣皮一同办理罢。

猪皮虽不似牛皮坚韧耐磨，但粗粝有粗粝的好处，柔软透气，也可做衣衫之用。

洒家那弧刀，外可刮毛、内可刮油。

朝堂的相公官人，不差那口姜豉，但治下的黎民百姓，却缺一件能遮风挡雨的衣袍。

李主簿，猪皮可做衣袍，人宜可做这件衣袍的……”

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