始皇帝看向李斯等众大臣，颇有些自我怀疑，问道：“这真的好看吗？”
“......”
李斯等人后退一步，使劲摇摇头。
他们、才、不、是、变态！
真的欣赏不来！！！
南宋上层的眼睛都可以去治治了。
算了，瞎成这个屌b样也没必要救了。
直接去死吧。
“......”
另一边，老朱疑似破防。
什么叫全国范围内？！
确定不是在跟他搞笑吗？
然而事实就摆在眼前，容不得朱元璋不相信。
原先朱元璋以为只有上层和中层搞裹脚，他可以默认视而不见。但是倘若是最重要的劳动力底层百姓也搞这些，那还能干活吗？
好干活吗？
底层平民百姓才是一个国家的运行支柱，老朱根本不敢想象全国范围裹小脚 ，这跟全国一半残疾有什么区别？！
洪武年间的集市上，人来人往，热闹非凡。
一位经验丰富的老渔民，常年在风浪中搏击的他，有着古铜色的肌肤和粗糙的大手。
当他听闻清朝的缠足之事后，那只正在整理渔网的手猛地停住，接着狠狠地一拍大腿，发出“啪”的一声巨响，周围的人都被这突如其来的声音吸引过来。
老渔民瞪大了眼睛，声音洪亮地说道：“这是作甚？咱出海捕鱼，全靠这双脚在船上站得稳。”
“大家看看那缠足后的样子，脚跟都立起来了，那还能站在摇摇晃晃的船上吗？还怎么撒网、拉绳？咱这双脚，是用来在海浪里讨生活的，可不能这么糟践。”
周围的渔民们纷纷围拢过来，你一言我一语地讨论着。
一位年轻的渔夫满脸不可思议地说：“这太奇怪了，把脚缠成那样，走路都成问题，更别说干活了。”
“要是遇到个风浪，怕是连逃命都难。”其他渔民们也都点头称是，眼中满是对这种行为的困惑和对那些缠足女子的同情。
“美？这算什么美！这简直是对身体的残害！”
“到了清朝，裹脚布将脚部紧紧缠绕，使脚掌与脚跟之间的距离大幅缩短，脚弓极度弯曲，几乎呈直角，整个脚部形成一个紧凑且严重变形的弓形。”
清朝裹脚形态：
图片来自网络
“从侧面看，脚部的弯曲程度非常大，脚跟高高抬起，与地面接触的主要是脚趾和前脚掌部分。”
“除了大拇指外，其余脚趾都被用力向内弯折，紧紧扣在脚底，脚趾的关节因长期受到挤压而变形、移位，甚至相互重叠，导致脚部的宽度变得极窄，呈现出一种尖细的形状。”
“清朝以三寸金莲为美，通过长期的裹脚，使脚的长度尽可能缩短，一般成年女性的裹脚长度在三寸左右。”
“有的甚至更小，整个脚部变得小巧玲珑，与正常脚部相比，尺寸大幅缩小。”
“很多女子由于长期被裹脚布紧紧束缚，脚部的皮肤会受到严重的挤压和摩擦，出现各种问题。”
“皮肤会变得粗糙、增厚，尤其是在脚跟、脚底和脚趾等部位，容易形成厚厚的老茧。”
“同时，因为血液循环不畅，脚部皮肤的颜色也会发生变化，呈现出一种苍白或青紫色。”
如图：
太奶奶和老一辈人的缠足图片
在田间，农妇们正在辛勤劳作。
一位头发花白、满脸皱纹的年长农妇，正弯着腰除草，手中的锄头有节奏地挥动着。
当她听到旁边的人说起缠足的事，动作戛然而止，直起身子，眉头紧紧地皱在一起，锄头还握在手中。
她看向远方，仿佛在想象那缠足后的场景，然后缓缓地说：“这太荒唐了，咱们每天在这田里忙活，从早到晚，脚就是咱的命根子。”
“要是缠了足，这地都没法下，还怎么播种、除草、收割？这双脚得疼成什么样啊？”
“这哪里是美，这是造孽啊！”
“咱们的姑娘们要是遭这个罪，可怎么得了。”年轻的农妇们也纷纷停下手中的活计，聚在一起讨论。
年轻姑娘面露惊恐地说：“娘，我可不要把脚弄成那样，看着都吓人。”
其他姑娘们也都相互依偎着，眼中满是对这种可怕习俗的恐惧，她们无法想象自己原本灵活有力的双脚变成畸形后的样子。
而市井街头更是热闹非凡。
“用布去缠脚？这太浪费布料了。咱们辛辛苦苦织出来的布，是为了做衣裳、被子，让大家保暖的，可不是用来干这个的。”
“而且，把脚缠成那样，得多难受啊。”
“人这脚，本来就是用来走路的，走得稳、走得快才好，这缠得都走不了路了，这是什么道理？”周围的人也都纷纷附和。”
“卖小吃的摊主气愤地说，“这肯定是那些有钱人闲得没事干，想出的歪点子。他们不用干活，不知道咱们老百姓的苦。咱可不能让这种风气在咱们这儿兴起，不然可就乱套了。”
旁边的一位老鞋匠也点头说道：“是啊，我做了一辈子鞋，都是为了让大家的脚穿着舒服，能走得远。要是都缠了足，这鞋都没法做了，这不是害人嘛。”
百姓们的情绪越来越激动，他们有的愤怒地挥舞着手臂，有的则是摇头叹息，为那些需要裹脚受此折磨的女子感到深深的怜悯。
前朝整个民间都被这种奇怪而残忍的习俗所震惊，他们无法理解这种以伤害身体为代价的畸形审美，对其充满了质疑、反感和深深的担忧。
担心这种风气不知何时会影响到自己的生活和身边的人。
别什么都跟风。
客观看待历史中的每一个现象，甚至乱象。
不论什么时代，缠足的本质都是一种病态的审美趋势，一种畸形的阶级追求，一种对女性的奴役和压迫。
说“清朝之前不裹足”，或者说“并不伤残肉体”、“只是稍微缠一缠”这样的话的人，既蠢，又坏。
另外强调，任何时期，“普遍”、“流行”、“多见”不等于≠“所有”、“全部”、“无一例外”。
你可以背叛你的阶级，但是你的阶级永远不会背叛你。
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