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若是说已年过花甲，很快将步入古稀之年，却丝毫看不出外貌与其他比他年轻十数岁之人有甚差别的丘真人，已为半仙之身。

则那位方至知天命之年，本该心力衰欠，颐养天年的皇后，却不断自我鼓动，想要争取如何也不应该由她接下的皇位。

同时也是在这时，丘真人知道自己有看穿他人心思的能力，起初本以为是女人死后，自己或多或少有些悲伤过度而在心中产生的幻相。

可是在某一日，圣人与皇后双双在众人簇拥下，前往翠峰山来，向丘真人问取来年之大唐，当以何事何物为要，该预防何处何等灾祸时，他才方知自己这番览看他人真实想法的能力。

事情的起因就是早在圣人某一回单独自长安前往洛阳，想丘真人问及大唐将来之事——实则是已觉自己将至大限，而向丘真人求问当立何人为储。

那时的丘真人还不明白，自己耳旁一直回绕着一个与圣人发出的极为相似的声音，在重复着同一个熟悉的名字——当朝章怀太子李贤之名。

随着声音在不断重提这个名字，之后便出现更多近似于自言自语的、与章怀太子李贤的相关之事，无论是多次监国，得到朝野内外称赞，还是率众多文官，以“章怀注”释解《后汉书》，那个声音都表现出了极高的赞赏。

所以当圣人问及该以选何人治国，丘真人顺水推舟地说出声音中提到的章怀太子李贤之名。

可对方听到回答后，迟迟未有回应，而真人耳旁的声音又再次响起，提起在长安太极宫中发生的事。

章怀太子监国期间，朝野上下、内外都无上满意，唯有一人直言心中不满——那人便是皇后。

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依那个声音的描述，皇后不满的不是章怀太子的表现，而是章怀太子监国这件事。

为解开圣人的沉默不言，他以耳旁声音为指引，向对方提出如今有何困扰。

圣人满脸一副不便开口的模样，出现少见的踟蹰状，见面前是丘真人，才将宫中武后与章怀太子在朝中互不相让，有意要争出高下的事，说了出来。

他言自古以来权势便是男人专属之物，如今让皇后临朝，已不合寻常之理，她如何竟有一副隐约要取太子而代之之感。

因此两人之间产生了嫌隙，这也是过去数年间两人多次再未一同前来的原因。

也正是这次的经历，让丘真人明白自己有了窥探他人内心的能力，由此一来，不用开口询问，便也能知晓来人是何人，有怎样的过往经历，欲求问何事。

于是，关于那名已经传出死讯的少女的事，只要有知情人在场，便可得知其详情如何，如此也可告慰她的母亲——已故女人的在天之灵。

而若要询问详情，最直接相关的人便是武后，且武后往翠峰山也非偶然，如逢大节或是重要日子，即便不跟随圣人往翠峰山上来，她独自一人也会来祈福一番。

既是祈福，便要向丘真人求卦，这样只要将武后引导去回忆当年有关少女的事便可。

等到这样的机会，也只是时间问题，所以只是在丘真人还未开始盘算该如何主动邀请武后往翠峰山来时，她自己便派人将准备要上山的门帖送来了。

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机不可失，武后不出数日，便很快出现在丘真人面前。

两人对坐，不出几句话，武后明面崇道，暗里实际重佛的里外不一，就从内心暴露出来。

见时机成熟，丘真人忙问武后以为的道法是为何物。

武后答道法为事物本相，本相不同于外相，外相是人眼所见接触所感，而非事物本身。

说至一半，才发现自己不注意间，将习佛所知之“无住、无相、无念”与道家混为一谈。

丘真人忙摆手说无妨、无妨，道法存于万事万物，却也不受所谓万事万物的限制，自是事物在心中的投射，而投射出的模样也全凭心中所想，因而无论对错，顺应心中所想，方为道法，对心中所想的这番顺应，便是道法自然。

事有道法，物有道法，人亦有道法。

人之道法在于如何把持自然二字，不强求是自然，无为而治是自然，审时度势是自然，自然即充分享受当下，不困于过去，不期未来。

过好当下，便是人之道法。

话至此，他试着借此机会，窥探武后所想，在明白她的野心的同时，也得知了有关于当初那名少女的真相。

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他本想当场发作，但无奈对方贵为一国皇后，且还有一腔深藏于内心的为君之志，这时因她心中那番阴暗，愤而怒斥，达不到预期效果还是一说，若被她记恨，他日自己岂非将如那名少女一般，死无葬身之地。

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