头痛欲裂的圣人，想要通过反复吟诵真言，以进入自己所造梦境之中，然此一回无论如何摒弃杂念，专心吟诵，也难落得一个同往日一样入梦的结果。

从未失误之事，一经失误，往往当事人并不会立刻朝之前没有过纰漏的事项上思索。

因此圣人迟迟进入不了梦境，反而想到应当是自己头痛过度，而失了往日状态，一时便不再坚持，转而缓缓于坐榻之上卧下。

内侍当圣人是一日之中得知过多公事，而身心俱疲，又遭了中书省前那一着敬诚耍狠，故而失了过多精神，这才缓了下来，休憩片刻，同样未往没能归置于固定位置的法器处考量。

不为内侍惊动，而自己又疲乏不止，圣人还未及将睡下的姿态摆好，竟已迷瞪瞪沉睡而去。

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这片周围由法器环绕的静谧之地，正是已然羽化的丘真人能反之借助这些法器发力，从而全然突破圣人为他设下的屏障，进入圣人的梦中，乃至心智。

已然谧谧入睡的圣人，此时此刻不能觉察丘真人动向。

且圣人道术从未至精通之境界，即便知晓真人正在进入自己脑中，也无从抵挡。

“哲郎……”

一声。

“哲郎……”

两声。

圣人只以为才睡下不久，就为他人惊醒，且此人唤的还是自己早十数年用过的爱称，正欲以对方这般失礼而叱责发难，睁眼见到的却是天下地下一片白茫，而自身不知处于何处。

“哲郎……”此为第三声，前两声来源于四面八方，而这第三声不用辨认，也能得见已然于东都水祭那一日羽化的丘真人，迎面缓步走来。

“真人……非也……既以朕当年小称相称，则朕当唤真人为一句‘老师’才是。”

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“哲郎既认贫道为老师，怎彼时习得此造梦入梦之术，却从未提及，更是以万般手段相瞒？”

“老师助朕重登皇位，复还大唐，朕心中纵有万般谢意，彼时不知当以何尽表，然谁又知老师一面助朕复唐，一面又密谋灭朕一众皇族，此一项，老师亦从未提及……”

圣人对重新见到丘真人，并不感到诧异，反是双眼泛光，似当下平静之余，更显出对此般道术的些许狂热来。

见真人并不言语，圣人自己又添上一句，“朕与老师，各谋各是，朕从未以异骨症，乃至老师认来那名颜娘所做僵血案为故，质问、叫阵老师，老师如今又怎反来质疑朕？”

“敢问哲郎，察觉贫道于精冥石、吟天殿中加以手脚，是几时？”

“朕当答此问否？朕应答此问否？”

圣人以当初武后请丘真人领那时才为庐陵王之自己习道时，对方常问自己的一句话，反问丘真人——彼时圣人被流放多年，心智脆弱至甚，丘真人之意是以攻其薄弱处，以达锤炼之目的，可谁又知，至眼下此刻，彼时言语竟成了此时对方反之揶揄自己的字句。

“既哲郎——圣人还愿称贫道一声‘老师’，则老师发问，生徒岂有不答之理？圣人若还念彼时道法之缘，不如明示贫道，究竟！是几时知晓贫道制得精冥石，又借韦巨源之便，将其替换入彼时吟天殿？！”

真人此时愤怒并非空穴来风，而是若早时既已察觉，则岂非言明无论显唐五王，或是彼一众复周之韦后、武三思、韦巨源，乃至满朝文武，直至远在翠峰山中的真人自己，所有人的行动皆早已被胜任掌握。

如一切皆早已为圣人所掌握，岂非异骨案又将是另一番说法——一件牵动东都全城，几近动摇朝堂尽数朝臣之怪案，竟是在当今天子默许下发展之终末一步？

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若是如此，眼前此名圣人怎可称其为不问朝事、倦怠朝政？这番表现几近堪称其运筹帷幄，以东都中人人，尽数为棋子，行己方欲行之事。

真人百余年人寿，所遇君王算不得多，但与寻常世人比，终还是多见过几位，但装傻充愣，凭倦怠懒政迷惑众人，至关键之时一击必杀的城府，却是往来数名君王之中至绝罕见的。

还有肉身存于世时，真人未曾觉何人、何事足以使自己深感后怕，而此时此刻，面对显然十分熟知，却一时又觉根本无从认清之当今圣人，即便再无肉身，亦同觉左肋上方一阵发紧。

而平视彼时那名年过四旬，却心若少年之学生，此时或已是这番模样，真人更是难掩悔恨至甚之面色。

他深知此时当今圣人的不言，即为默认，而这番默认，丘真人还是希望由对方亲口承认。

会意不以意为其意，其言若言自是发自其心——这是两人方为师徒之时，稍事不讲道法，而论人心之时，相互认同的一句言语。

人与人对谈，如相互知意却不言明，则与欺瞒无异，正人君子，方正之士，自当有话直说，且言语直表本意，不掺杂、掩藏任何其它。

若圣人此时不言，不以正面回应彼时为师之丘真人所问，则是为连当初这一句亦忘却了，人有城府未尽是坏事，但倘若一人仅余城府，于他人而言，便是大难。

真人再度以十数年前，为彼时庐陵王老师时的眼神看向此时圣人，再问，“为师还问哲郎！究竟是几时？！”

圣人心中关于丘真人彼时之教导仍在，纵当年几近凡事都由真人教授，如此于此一位亦师亦父之人面前，当守之礼节不可怠慢。

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然所言之事，无论彼时异骨案，早先不久僵血案，还是当下鳞症案，纵圣人自身在其中暗处择机适时插手，左右异案走向，此番行动，真人知了又能如何。

既如今事已至此，已成幻象之真人，定是亦对眼前状况无法干涉，以言语回复无可厚非，亦无关紧要，“早于迁都之事定下，而遣韦巨源至翠峰山向老师询问吟天殿监造一事期间，便已有察觉。”

真人早时确已做好得知这一回复的打算，但如今亲耳听见对方亲口所言，仍不由大大哀怨长叹一声，“哲郎糊涂啊！”

“糊涂？既老师言朕糊涂，朕不得再糊涂反问老师一句，制精冥石糊涂否？那洛水之上数百尸首糊涂否？隐兵糊涂否？将隐兵屠尽糊涂否？以毒香致使大唐朝臣身染重病糊涂否？”

“世中此时此刻，不糊涂之人又有几个？偏朕欲以乱治乱，如何又不得了？”

真人闻得此两句，只当圣人同还未为太子监国那时一般，心智全然为才当上一国之君的畏怯控制，平日不愿理朝政，全然交由他人代劳，是担忧自己所作任何决策，但凡出现一丝纰漏，或恐有成百上千死者，成千上万蒙难之人。

而全然放手于他人操持，圣人又恐再度成为傀儡一名，只端坐于大殿之上，至寿终正寝一刻，才能见得身边所有人之真面目。

因此，只得又收又放，可总掌握不好尺度，就同此时所言，放一步，至不妥时，又暗中收一步。

然即便如此，还是陆续出了如异骨案、僵血案、鳞症案这般事由，一步步使这名人至中年重返皇位之圣人，不知所从，而皇位又不可轻易弃之，则演变成眼下这般，言独断，圣人终归每日都将大多数决策，交由朝臣去办，言放手，却为了控制局面，连本全然不晓如何施解之道术，都要用上。

真人反复揣度圣人心绪，反使自己心境更为平稳，念及当初一事，和圣人对视一眼，以梦境之中烟雾化为两把胡床，一张案台，抬手示意圣人坐下。

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“辱民自不必说，”真人瞥了一眼此时圣人脑中，知晓五王皆已死于非命，“莫说辱民，就算那一时被贬谪之功臣良将，也未躲过受辱含冤之夙命。”

“长此以往，人人整日为无谓之事担惊受怕，又有何心绪去劳作、经商？可或非为贫民哉？”

“哲郎眼下所行之事，竟与曾经唾弃之事全然相仿，是何道理？”

“难不成，哲郎——当今圣人，便愿如此每况愈下？”

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