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自然，有当以性命相搏之事，但绝非眼下这一件鳞症案，非言不当因其而死，只是若身亡，后续之事定将不了了之，或任由武三思、韦巨源排布。

世人皆以，一人若为将事做得，后而死，是为人雄；事未尽，而身死，且世人民智，却又未因此而开，是为贲军之将。

人雄载入史册，万人万世铭记相念；贲军之将埋进黄土，非被掘而尸骨重见天日，则无非化作一掬黄土，姓氏名字谁又会记得。

因此无论从哪一项思及，于此时与韦巨源意志向左，自然不是何至上之举，不如暂且认下，由能于狱外自由行动之源乾煜、顾氏另作他法，再视此事后几日能否有些转机。

以顾氏性子，在场理当大闹一番，但好歹性命相关，她只一遍遍摩挲源阳、源协二人的双手，口中未有太多言语，只默诵佛经，以期以心诚，换取彼时儿女平安之心愿。

但源乾煜在那时，最终归于平静，所谓平静却并非坦然接受眼下全然事实，任由源阳、源协将鳞症案“接下”，成为元凶，再以往日异骨案、僵血案之功绩相抵，最次也能保全自身，而安然度日，稍好些，甚能返回长安继续为医正。

如此，又岂是源阳、源协所期望的？

虽不愿此事不了了之，而失了性命，但委曲求全，屈己存道又岂是堂堂东都源府之家风？

源乾煜反复思索，望着因牢狱之灾而显憔悴的姊弟俩，再鄙夷瞥向异骨案结时一脸衰相，此时此刻又颇显意气风发的韦巨源，咬得牙紧，心中唯有一念，“至长安！”

若说亲兄弟连心，心意相通时，所念之事偶有相似，则多年互为好友，同时同刻遇相同一事，所做反应亦多有近似。

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虽未尽同时同刻，但自敬诚于太极宫大闹之后，敬晖被凌迟而死于琼州之事，不止由敬诚坦率说由母亲、妻子知，而之于敬府之外，亦不知为何不胫而走，传遍长安全城。

未消一二日，总有往返于长安、东都之人，将长安城中听得的此消息，又传向东都，至东都街面，又怎能不为仍为儿女四处奔波的源乾煜所知。

长安一方，是敬诚知晓了源阳、源协被冤入狱，欲料理过父亲后事，便着手助东都源府解困；东都一方，是源乾煜为儿女之事，又知了敬晖惨死，欲借亲身去往长安之机，看望敬府一家，顺带借面圣之机，替敬晖、敬诚在圣人面前稍行进言。

那时毅然离开宫中，是为不再参与宫斗，以求晚年内心平静，如今至晚年，虽未参与任何一场动乱，却因一双儿女，未尽平静几何。

如此经历，想必久而未见之圣人，倒愿意听上几句。

为人臣之道，源乾煜此时此刻，亦记得清楚，“思善则献之于上，闻善则献之于上，知善则献之于上。”

话是如此，然反之亦得其精髓，“为人臣者，思‘困’则献之于上，闻‘恶’则献之于上，知‘难’则献之于上。”

圣人既是为圣，则当正邪皆知，顺反当晓，若只知一面，又何以为圣？

与之相仿，圣人彼时于中书省，得知另外四王亦死于非命的一刻，亦突生尽数夷灭中书省朝臣之心，出了这般大事，自己竟是最后才由婉儿点破敬晖之事，后而亲自问来才知。

而中书省众人之释解，令人顿生杀心，却实又将自身之过择得一干二净——五王此时已然身为庶人，常言王公犯法，与庶民同罪，五王已然为庶民，其罪一经成立，持法执罚之人，以其罪定其刑又有何不可。

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就如敬晖，欲以洛水浮尸案祸乱东都不止，贬谪琼州后，更是当众罔上，以恶言指摘朝堂，以赌咒辱骂天子，如此大逆不道，又如何不得以凌迟诛之？

圣人正是于此处哑口无言，一时竟有受制于区区一中书省之感，亦同时深感平日对朝事毫不关心从而种下如今因果，偏偏眼下又遇非常时刻，实不是整顿朝臣、朝事的机缘，于是只等留下一句“他日定要尔等颜色”，也在几名中书省大员脸上印上无谓却惊恐的神色，起身而去。

眼下五王之死，东都、长安相继出了鳞症怪事，内宫禁卫统领失控，再往前，亲生骨肉伙同外人欲作乱东宫，发妻欲取自己性命而夺位，朝臣分为两派，糊涂登上皇位……

过往之事似跑马灯般，不断于圣人眼前闪现，忽而头部发紧不止，内侍欲上前搀扶，被圣人推至一旁，低声怒道，“以步辇将朕架往西内苑去！”

听闻又要往西内苑去，内侍忙不迭跑往寝宫，将已然收拾妥当的所需物件备好——回回婉儿主事来时，她所有注意几乎都在圣人身上，并未留意西内苑的环境变化，更未见得那些备于四处特定位置的法器。

若言早先不乱传敬晖死讯，是为内宫一句口谕；则每每圣人离开西内苑，便要迅速将安置下的全部法器尽数收回，以免为他人察觉。

回回所用法器除钟鼓外，共十七件，且有固定安放位置，动一处，其它十六处都须对应运移，复杂至甚，因此每每圣人要往西内苑，都只携此固定一众内侍。

此回圣人状况突然，故而在场内侍一时皆失了持重，将法器移运至西内苑中时，有几样位置终有参差，也未尽复查。

圣人坐入坐榻，已是一副气力散尽的模样，但环视一圈法器皆似已然到位，便虚弱抬手驱走全部内侍，开始口念真言。

而同于长安一角，正欲施法往东都一探之丘真人，忽感李唐圣人一处有可趁之机，幻象才消散一半，又当着颜娘的面，尽数补全。

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这番场景，使已做好歇息预备的颜娘，忽而坐起，困惑望向祖父一侧。

“那圣人，早将贫道驱于他身外，此时不知为何，竟似能接近……”丘真人心中狐疑，恐圣人使诈，但又不愿失了这难得的机会，阻止圣人再行干预鳞症案之事。

“稍后若贫道迟迟再未现身，汝须心中将贫道样貌补完，再默念早先说与汝之真言，方能将贫道唤回，切记！”

颜娘复述一遍真言，再与真人确认，真人却已不在眼前，已然熬了数夜的颜娘亦不再纠缠于眼前，倒头便睡。

而这时正于府衙内听众人议论前平阳王敬晖之死的梁若江，知晓敬晖、敬诚父子与东都源府私交甚好，这时不禁为以书信联络源府感到些许后怕，决定待此时众人言罢，便首当其冲去寻颜娘讨要解决之法。

住得距离太极宫颇近的刘利兆、刘利恩兄妹，不消多时，便得知敬晖的消息，久久欲哭无泪。

二人受恩于敬晖几多，自不必说，后更是因敬晖而得眼下生活，知其遭凌迟而死，心中对施害之人又恨又怨，又对自己无能为力感无可奈何。

鳞症案已发多日，却从未一气之下牵动这许多人，而敬晖之死——五王之死，却似将尽数事项串于一处，而最终的落点，似就在直接相关人等心中的一念之间……

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