他很恼火这些文官，但大敌当前江西路那边暂时还不能调整，甚至连那个李肃都不宜动。“好，吾晓得了，会找机会注意这件事。”他表示。

之后两人的话题开始围绕江西南路风土人情等进行。期间赵拓想起李丹对矿山管理的意见，便问：

“书办，重弼对李三郎所议矿山管理之事如何看，他可曾与你探讨过？”

“敝主人对李公子的提议颇为认可。大人，敝主人自到任后即受府台委托署理矿务，所议对其中情弊了解颇多。”卫书办为赵拓和自己各斟满茶杯，然后继续说：

“江西那个地方山多、地少，各种矿物应有尽有。

自太宗皇帝靖难以来，人口不断增殖。如李三郎所讲，把人都拘地里既不现实，又无可能。

故而发展冶炼、采矿，将闲散人员聚集起来，给他们活路和挣钱养家的机会，有恒产者有恒心，这样的人就不容易造反。

人越是闲着，越要找衣食来源，要么依附豪门，要么寻衅造反。这两种对朝廷来说都是不利！

但如能给他们第三条路，让他们看到希望和活下去的可能，造反者就成了少数，想闹他们也闹不起来，或者极易被扑灭了。”

“嗯，这个是‘堵不如疏’的办法。开拓沟渠，让拥堵之水能够安全地泄走，不失为一个好办法。”

赵拓牙疼般咧咧嘴，他发现饱学五车的朝中诸公，竟无人想过开导、疏浚的思路，实在让他不可思议。

但是，劳力涌向矿山聚集一处，采矿业就成了乱子多发的行业，这个问题该如何解决？他禁不住打开折子，找到李丹关于矿山管理这段，又仔细读了一遍。

李丹说，矿山管理需要专门立法，因法循法就不会走偏。

看到他批评派遣太监给下面带来的混乱，及因人治理出现的执行不一、标准不严密，并由此产生各类情弊。年轻的皇帝禁不住叹了口气。

….

虽然派太监这事不是在自己亲政时的决定，但史书里肯定把这个帽子让自己来戴的，他觉得气闷，自言自语道：“该如何做才是最好？真想找他来当面问问。”

“大人想见敝主人了么？这有何难，等战事结束，陛下论功行赏时，他少不得要上京的。”卫书办显然错会了意，赵拓微笑着摆摆手并未接这个话茬。

“从重弼他俩的对话里看，好像这个李丹比较倾向对矿乱行抚，而对湖匪用剿。福建那边矿乱最终发展到娄自时那样不可收拾，难道是因为抚得不够、剿得太多？”

卫书办笑了：“大人，这个问题敝主人和学生也曾探讨。李丹说对矿徒行抚是指饶州的情况适合这样办理，因本地矿山比较分散，各矿规模都不大，有千人就已经算是大矿了。

但福建不同，那边不仅矿坑彼此临近，且数千人乃至上万人的大矿有多处。是故在饶州采用的手段、方式，在广信府就不一定适用，到了福建更不相同。”

“原来如此，所以地方官处置应该是因地制宜的？”

“正是如此。不过李丹所说招抚之后宜尽快立法，依法保护矿工、保障其安全，遏制矿主、矿监势力，这点倒是各地共通的。

敝主人也说，其实绝大多数矿徒起事，并非闲来无事或者无事生非，其背后都有矿主、矿监过度压榨、欺瞒欺诈的缘故。

甚至娄贼那样自身就是矿监，手握护矿武装，挑唆矿工与官府作对，骤然起事便能约束数千乃至更多人参与，且依仗势力反复降、叛，恣意妄为。

李三郎的意思是要通过立法说明对采矿业如何管、谁来管、怎么管、如何监督审计等等。

在法律中摆明从业者各方分别有哪些权益和义务，要如何遵守法令，违抗者如何处理，矿山有哪些收益可以留给承包的矿主，哪些需上缴。

这样执法者依法依规做事，地方也容易管理和评判。这些敝主人写有一份心得在此，请大人观看。”说着又拿出第三份札子。

看那封面上，写着《论矿山管理与监管事》。赵拓不由失笑，开玩笑地问：“还有没有？你干脆一次都给拿出来好啦！”

卫书办也笑，摇摇头表示没其它的了，并说：

“李三郎的主要思路，归结起来就是江西地少矿多，将集中在农业上的人口分散到采矿业、冶炼业、运输业是个比较好的办法。

但对这些新兴行业的管理需要加强，不能轻视甚至忽视，那样的地方官一定会因不作为导致矛盾发展、地方糜烂。

所以要尽快立法，促使地方官员有法可用、可依，有监督和监管的依据……。”赵拓听了频频点头，觉得眼前像是出现一道曙光。

听卫书办说完，他低头继续看札子，忽然一阵喧哗声从楼下传来，听上去是举子们为某事争论。赵拓虽是皇帝，年轻人心性未减。

….

隐约听到有人说：“格物并非坐禅，更与道家无关，你老兄显然是搞错了！”

他立即想起札子上有李丹对“格物致知”的内容，便起身示意侍卫开了门，并制止了另一名侍卫想要干预众人讨论的举动，

走到廊道上，站在刚刚好可以向下看到众人头顶的位置，想听得更清楚些。

“以贤弟来看，程老所谓‘仁者与物浑然天成’又如何做解，难道明道先生错了不成？”

“兄台之意，我等也不必每日读这圣贤书了，每日去格物即可，这岂不是笑话？”又有人说：“难道陛下会因你格物，便赐个进士下来么？”

“诶，丛喜兄并非此意，刚才的话题明明说不可死读书、读死书，所以才应了‘格物致知’这话，兄不可偷换话题。”

“凤之，我亦知道‘格物致知’，但正如躬如所讲，明道先生讲‘将以穷理，将以致用’不正是说的要辨明道理？

所谓理不辩不清，故而我等辩论正是欲有所‘致知’也，如何便与那逞口舌之快等同了？”

“魏丛喜从未阻止过各位辩论，也未说过辩论不可取。在下只是觉得说得多不如做得多，所谓知易行难，正如是也！

不做任何事，便不知其难处、弊端在哪里，空逞口舌之快。就如那庖丁解牛，看上去唯手熟耳，然自己不动手，又焉知其中奥妙险阻？”

“哈！难道魏兄事事都要亲历亲为？莫非要吃口饭还需躬耕陇亩，那要农人作甚？”

“哎，各位、各位，学生以为这个话又偏颇了。君子欲达，其实不必事事亲为，体尝若干即可。魏丛喜的话对，韩会之的话也有道理……。”

“唉，你邓子期就是会和稀泥！”两边的人都不满意，这和事佬摊开两手无奈地叫屈。

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