陈景恪并没有打算为难考生，就出了两道题。

第一题问他们对人权的看法。

第二题问他们在人权二象性之下，如何忠君。

第一道题是大同思想的核心，第二道题是为了表示对皇家的忠诚。

毕竟这是皇权社会，必要的妥协还是要做的。

这两道题都不算难，只要翻过大同世界，都能答出一二。

问题就在于回答的深度。

题目出好之后，两人又在一起讨论了一些政务问题，陈景恪才离宫回到家中。

刚到家，就见福清拿着鸡毛掸子，追着蓝春、蓝斌两兄弟满院子跑。

“你们两个混账，别跑，看我不打死你们。”

“师娘师娘我们再也不敢了，您消消气……”

至于发生了啥……

看着地上被泥巴包裹的严严实实的两个泥孩子就知道了。

准是这俩小子带着他们胡闹了。

这两兄弟那是真调皮捣蛋，上树掏鸟、下河摸鱼、书院翘课……

三天不打上房揭瓦。

让人头疼不已，还屡教不改。

不过他们也只是调皮，并不会随意欺负人，所以大家也不会真拿他们如何。

更何况陈景恪也一直觉得，小孩子调皮一点好。

但自从圆圆和团团出生，他的想法就变了。

这俩熊孩子，必须得好好教育教育。

你见过偷孩子，带到书院去炫耀的吗？

是的，他俩就干过。

可想而知，当家里人发现孩子丢了，是多着急。

杜同礼都给锦衣卫下了死命令，找不回来大家就等着死吧。

等孩子找回来，福清直接摁着两兄弟锤了一顿。

然后老朱、朱雄英、徐达……一人揍了他们一顿。

蓝玉直接红怒，那一次两兄弟被打的很惨。

好几天下不来床，伤势个把月才恢复。

然而，没用。

虽然不敢偷孩子了，却得空就带着俩孩子干坏事。

今天这情况不用问，肯定是带着圆圆和团团去抓泥鳅了。

两个泥孩子坐在地上，看着母亲追着哥哥们打，别提多开心了。

一边笑，还一边拍着小手。

也就是还不大会说话，否则肯定会大声叫好。

陈景恪走过去，一人额头点了一下：

“你们两个小混蛋，还笑呢。”

俩孩子见到他，顿时转移注意力，伸出小手一人抱着他一条腿，奶声奶气的喊道：

“爹爹，爹爹……”

陈景恪看着自己沾满泥的裤子：“……”

算了，这孩子还不能扔，洗洗应该还能要。

——

杨溥、曹端等人从书院出来，就相约去聚一聚。

这个提议自然得到了大家的响应。

众人就来到小镇酒楼，要了一个包厢。

落座后，最沉默的王艮反而先开了口，说道：

“安平侯真君子也。”

陈琏颔首道：“以前常听人说安平侯如何，我还以为是溜须拍马之言，今日方知名不虚传。”

其实他是听广西都督韩观等人说的。

他少有才名并拜得名师，后以举人的身份在桂林府担任教谕，并以才华为韩观所重，成为其座上宾。

在大明朝，凡是有意仕途，有一个人就不得不谈。

那就是陈景恪。

韩观等人每每提起陈景恪，那都是一副敬仰称赞的语气。

各种溢美之词不要钱一样往他身上放。

听多了，陈琏就觉得有点假。

再考虑到韩观开国侯的身份，他自然就觉得，这些人过于吹嘘了。

陈景恪一手设计了大明的制度，确实有无数人因他受益。

可也有无数人因为他的政策而死。

这样的人你夸他有才之类的还行，夸他宽厚仁善……那不是尬吹是什么。

但今日亲眼见到陈景恪，他才知道是自己小人之心了。

其他人也都是一样的想法，包括曹端也是如此。

他少有才名，在学问方面向来不服人。

从宋朝至今，在学问上他只佩服朱熹一个人。

哪怕是对方孝孺，他也只是认可对方的学问，却并不佩服。

因为他认为唯物学过于强调‘物’，有失偏颇。

什么王朝更迭是历史趋势，与个人的影响不大？

纯纯的放屁。

把徽钦二宗换成唐太宗，北宋能灭？

当然，曹端并不否认历史大趋势的巨大影响，但也不能忽略个人在其中起到的作用。

毕竟所谓的历史大趋势，不正是一个个活生生的人创造出来的吗。

所以，在学术上曹端是骄傲自信的，他不认为自己比任何人差。

之所以不如某些人，那是太年轻了，再给他十年时间他将比肩先贤。

可是面对《大同世界》，他却收起了所有的骄傲。

亲眼见到陈景恪之后，他更是心折不已。

认为这才是孔子所言的君子。

所以，在陈景恪面前，始终毕恭毕敬执弟子礼。

几人的话题，自然是围绕陈景恪和《大同世界》展开的。

各自谈了自己的理解，并将自己的疑惑讲给大家听。

一番交流下来，都觉得大有收获。

期间难免会用其他学派思想，和大同思想做辩证。

曹端就说道：“唯物论重物而轻心，其他学派重心而轻物，双方各有优缺点。”

“大同世界物心并重，且找到了两者之间的平衡点，实乃华夏文化大成之作。”

杨荣从另一个角度进行了分析：

“自古以来，我华夏文化就以问‘心’为主。”

“强调个人道行修养，认为人心治而天下自平。”

“也就是重内而轻外。”

“具体如何治理国家，只有法家进行过一些探索，其他各派并未多言。”

“安平侯的大同思想，打破了前人的成规。”

“对国家、万民、律法等等进行了诠释，为施政指明了道路……”

曹端认同的道：“勉仁兄所言大善。”

“前人重内而轻外，经典的作用也是为了帮助我们领悟真意，掌握其中的理。”

“故而内容方面过于随心。”

说是随心，其实就是零碎，想到哪就说到哪。

前一篇还在说学习的重要性，下一篇就转成如何做人了。

而且先贤写书的目的，是为了帮助你感悟‘理’。

重点在于感悟‘理’，不在于看了多少书。

如果不能悟到其中的理，就算把所有书都看了也没用。

如果看一篇就能悟到其中的理，那剩下的看不看都无所谓了。

这就造成了一个现象，哪怕先贤经典少了几篇，都没有任何影响。

“安平侯的大同世界，更注重逻辑性，整部书前后相连。”

“缺了任何一篇，其意就不完整了。”

“非但如此，安平侯还对先贤思想做了系统性梳理……”

“其心胸之宽阔，实在让人敬佩。”

看着曹端一副心服口服的模样，众人都觉得有些诡异。

你一个理学未来领袖，这么夸对手吗？

不过他们倒没有认为曹端要改换门庭。

之前陈景恪当众说过，曹端要改良理学。

对其进行了高度赞扬，并表示会尽可能的给予帮助。

所以大家都知道，曹端并不是背叛理学，而是真为人坦荡。

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